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鉴真东渡：一场被美化的文化叛国，开启了日本对华夏的千年野心！

一直以来“鉴真东渡”被塑造成中日友好的史诗：一位双目失明的圣僧，怀揣普度众生的宏愿，历经六次生死跨越沧海。可历史的褶皱里总藏着魔鬼的契约——这个被供奉在神坛的故事背后，是一场持续十二年的国家级技术窃取行动，一次彻底改写东亚格局的文化叛逃，更是用大唐骨血滋养敌国

走进扬州大明寺，仿佛能看到鉴真大师当年在此弘法的身影。这里是他筹备东渡日本的起点，承载着他传播佛法的坚定决心。寺内的鉴真纪念堂庄重肃穆，供奉着仿唐招提寺的鉴真坐像，让人感受到大师的慈悲与坚毅。

鉴真（688年-763年6月25日），唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人，南山律宗传人、日本佛教律宗（亦称南山律宗）的开山祖师，同时也是著名的医学家。他应日本留学僧的请求，先后六次东渡日本，弘扬佛法，促进了中日文化的传播与交流。

首先，来谈谈日本对于古迹的概念。在中国人眼中，古迹必然是古代留存下来的建筑。以雷峰塔为例，尽管底部遗址历史悠久，但新建部分显然不能算作古迹。然而，日本人的看法却截然不同，他们认为只要重建后与原建筑相差无几，便可视为原来的古迹。就拿著名的金阁寺来说，它最初建于相

杭州跨湖桥遗址出土了一柄漆弓，说明早在8000年前，我们的祖先就开始用髹漆涂器物，这比日本的髹漆历史要早三四千年。中国在世界上最早发现了漆树的“眼泪”，并且创造了灿烂的漆文化，中国人骄傲地把漆称为“大漆”。