桐城派“文章介韩、欧之间”辨
方苞早年在京师与王源、姜宸英论学,以“学行继程、朱之后,文章介韩、欧之间”(王兆符《望溪先生文偶抄序》)为行身祈向,遂在道统与文统两个层面为桐城派确立了“家法”。从“继”与“后”看,桐城派显然是尊奉程、朱之学为正统,而“介”与“间”则表明桐城派虽然以韩愈、欧阳
方苞早年在京师与王源、姜宸英论学,以“学行继程、朱之后,文章介韩、欧之间”(王兆符《望溪先生文偶抄序》)为行身祈向,遂在道统与文统两个层面为桐城派确立了“家法”。从“继”与“后”看,桐城派显然是尊奉程、朱之学为正统,而“介”与“间”则表明桐城派虽然以韩愈、欧阳
本论文聚焦清代桐城派大家姚鼐的诗歌创作,通过深入剖析其十首具有代表性的诗作,从田园、山水、边塞、友情等多个题材维度,探讨姚鼐诗歌中“阳刚阴柔”之美与“义理、考据、辞章”三结合理论的艺术实践。揭示其诗歌在熔铸唐宋诗学传统基础上,展现出的铁骨柔情交织、山水句里藏千