研讨会︱重建全球：观念的全球流动
呼应着国际学术界的新进展，以及面对“全球大变局”，如何理解“全球”，如何重建全球秩序，思想观念在全球的流动中又如何被吸收采纳，进而形塑了全球空间的特性，成为重建全球秩序的动力与思想基础。诸多问题，都需要从思想观念的历史进程中找寻启迪。为此，复旦大学历史系暨全球
思想史
圆桌︱全球思想史研究的未来
5月24-25日，复旦大学历史系暨全球史研究院召开了“重建全球：观念的全球流动”国际学术研讨会，来自英国、日本、韩国、中国的历史学者齐聚复旦校园，就全球思想史展开讨论。在会议议程最后，特设了“全球思想史研究的未来”圆桌论坛，中外代表对此发表了自己的意见。现整理
区建英 | 丸山真男的思想“古层”论
以上从历史、政治、伦理三个方面阐释了丸山的“古层”论。经过整体的考察可以看到，在日本的“古层”中，历史意识是最根底的东西。不论是伦理意识还是政治意识，都沉淀着同一个世界像：“历史只是自然时间的经过”，是靠灵力之“势”而不断“生成”“延续”乃至“流动推移”的，那
杨度的七次转向，构成一部浓缩的中国近代思想史
初夏时分，在湘潭市看望了暌违十多年的满婶后，我又习惯性地开启了每新到一地必先寻觅文化先贤之旅。在网上搜到中国近代史上的怪杰、著名政治活动家、文化人士杨度故居旧址的具体位置后，立马请满婶之子、我的堂弟驱车载我前去一探究竟。
杨国荣︱以经验说事：思想史研究中一种需要反思的现象
不知从何开始，人们好谈“经验”，特别是在中国哲学和中国思想的研究中，这种现象尤为明显。在对“经验”的推崇中，“生存经验”“生活经验”或所处的生活境域、日用常行或日常的生活世界，被提到了至上的地位。按其内涵，这种被注重的经验，虽然常常被视为生活过程的内容，但实质