为什么破局者总是牺牲品,而摘桃者却能稳坐帝王之位?
翻开中国历史的厚重书卷,一个耐人寻味的现象反复闪现:那些率先揭竿而起的“破局者”,往往成为旧秩序崩塌前的殉道者。从陈胜吴广“王侯将相宁有种乎”的呐喊,到黄巾军“苍天已死”的悲歌,首义者以血肉之躯撕开时代裂口,却鲜少能走到权力重构的终点。
翻开中国历史的厚重书卷,一个耐人寻味的现象反复闪现:那些率先揭竿而起的“破局者”,往往成为旧秩序崩塌前的殉道者。从陈胜吴广“王侯将相宁有种乎”的呐喊,到黄巾军“苍天已死”的悲歌,首义者以血肉之躯撕开时代裂口,却鲜少能走到权力重构的终点。
隋炀帝一声令下,300万民夫被驱赶至汴水河畔。从河南到江苏的运河工地上,"死者相枕,臭秽盈路"(《隋书》)。官府用木枷锁住壮丁脖颈防止逃亡,却锁不住每日三万具抛入河道的尸体。更残酷的是"役男不供,乃征妇人",河南妇人被迫扛起锄头,田间只剩老弱病残,当秋风吹过.