丁红旗:再论唐写本《论语郑氏注》对策残卷的性质
1964年,新疆吐鲁番阿斯塔那二十七号唐墓出土一些与《论语郑氏注》有关的对策残片(共九件),“出土文书拆自男尸纸靴”,整理者王素先生命名为《唐经义〈论语〉对策残卷》。经拼接,可视为一对策残卷,共七问七对,内容涉及《子张》“士见危致命”句、《八佾》“哀公问主”句
1964年,新疆吐鲁番阿斯塔那二十七号唐墓出土一些与《论语郑氏注》有关的对策残片(共九件),“出土文书拆自男尸纸靴”,整理者王素先生命名为《唐经义〈论语〉对策残卷》。经拼接,可视为一对策残卷,共七问七对,内容涉及《子张》“士见危致命”句、《八佾》“哀公问主”句
科举制度确立后,逐渐发展成为我国古代最重要的人才选拔制度,至明清达至鼎盛,它承载了文化、教育、政治、社会等多方面功能,因此一些学者将明清时期称作科举社会。一些研究认为科举制度禁锢了士人思想、阻碍了中国向近代发展的历史进程,甚至有观点认为科举考试内容“毫无实际意