人活到极致,是无情
浮生若梦,欢乐能有多少?老子曾说:“至人无己,神人无功,圣人无名。”人若达到极致,表面看似疏离冷漠,实则内心宁静如水,波澜不惊。厌倦了尘世纷扰,淡去了悲喜情绪,最终才明白:人走到最后,似乎变得无情——但这并非伤害他人的“无情”,而是看透繁华之后的清净与洒脱。
浮生若梦,欢乐能有多少?老子曾说:“至人无己,神人无功,圣人无名。”人若达到极致,表面看似疏离冷漠,实则内心宁静如水,波澜不惊。厌倦了尘世纷扰,淡去了悲喜情绪,最终才明白:人走到最后,似乎变得无情——但这并非伤害他人的“无情”,而是看透繁华之后的清净与洒脱。
落霞满天,余晖洒在鬓角的银丝上。人到了退休年纪,就像行至半山,看过潮起潮落,听过风送草木,才明白人生最好的风景,是安静守己,不再随波逐流。世事如棋,乾坤未定,在曾经奔波的岁月里,我们为责任、为生计,把自己消磨成了一把倦剑。余生之路,山高水远,更要学会为心灵止损
对着镜子整理衣装、仪容的时候,我们会擦亮眼前的镜子,因为希望镜子能映照出自己整洁得体的模样。但我们是不是忘了:心里那面镜子,是否也需要擦拭明亮呢?
恋悠悠,爱依依。红尘几许,相遇几何,愿在这万丈红尘里,独与你守着内心的澄澈与明净,与你一起,天地合一,万物归零。
李叔同(1880~1942),浙江平息人,生于天津。近代著名音乐美术教育家、书法家、戏剧活动家。幼名成蹊,学名文涛,号淞筒,文号息霜,字叔同。青年时致力于临碑。出家前的书体秀丽、挺健而潇洒;出家后则渐变为超逸、淡冶,晚年之作愈加谨严、明净、平易、安详。
2027年的关键趋势将围绕“互联共生”展开。届时,诸多看似对立的元素将彼此交融:光明与黑暗的极性、自然与技术的界限、古代智慧与当代科技的碰撞、理性思维与精神世界的联结,以及线上虚拟空间与线下现实生活的交织,都将展现出千丝万缕的联系。
本文内容均来源于传统典籍,对国学文化进行二次创作,旨在人文科普,不传播封建迷信,请读者朋友保持理性阅读。资料来源:《法苑珠林》《梵网经》《六祖坛经》《楞严经》《十善业道经》