咬蚊嚼蛆:人类吃虫从来就没停过? | 循迹晓讲
随着互联网普及,今人对于食用非甲壳类节肢动物和环节动物的风俗,早已麻木到见怪不怪。然而,当小强们果真出现在食物中,与生俱来的恶心感依然会让食客们瞬间下头。丝毫不记得往日先祖,对那些扭动的高蛋白有多么渴求。
随着互联网普及,今人对于食用非甲壳类节肢动物和环节动物的风俗,早已麻木到见怪不怪。然而,当小强们果真出现在食物中,与生俱来的恶心感依然会让食客们瞬间下头。丝毫不记得往日先祖,对那些扭动的高蛋白有多么渴求。
聂圣哲对董宇辉的批判类似“尼安德特人对智人的鄙视和抵抗”,本质上是对两种教育理念与文化传播模式在数字文明浪潮中碰撞的深刻洞察,恰似尼安德特人因对生存工具和技术的特化(养活)在生存竞争中不敌智人的文化交流和技术泛化的持续改进而落败,但是并不认同和甘心。
然而,当小强们果真出现在食物中,与生俱来的恶心感依然会让食客们瞬间下头。丝毫不记得往日先祖,对那些扭动的高蛋白有多么渴求。
朋友们,今天我要说的这些话可能会有人抬杠——但请仔细看完我这篇文章,思考后咱们再论。
简单来说,生殖隔离指的是由于各种复杂因素,让那些亲缘关系比较接近的类群,在自然条件下不会进行交配;就算勉强交配了,也无法产生后代,或者生出的后代不具备生育能力 。
历史学家尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中揭示了一个残酷的真相:人类文明的进步,本质是“认知革命”的结果。那些能突破旧有思维、主动适应变化的群体,最终成为了时代的赢家;而固守现状、拒绝改变的,则被无情淘汰。