摘要：然而，数千年来，关于这个故事却存在诸多误解，甚至，就连“共工怒触不周山”的真相都早已失落在历史的尘埃之中！

根据“中华姓氏体系”，揭秘中国历史

中华古族与中国历史系列（60）

01

“共工怒触不周山”的故事可谓家喻户晓。

它是如此的震撼人心，又是如此的恢弘悲壮！

让每一个人都过目不忘！

然而，数千年来，关于这个故事却存在诸多误解，甚至，就连“共工怒触不周山”的真相都早已失落在历史的尘埃之中！

没错，“共工怒触不周山”的真相！

那可怕的真相！

那被遗忘了数千年的真相！

那足以让每一个人都惊掉下巴的真相！

现在，根据“中华姓氏体系”，以及考古发现的3000多年前的非常惊人和震撼的通天秘符，再结合典籍的记载，终于彻底破解了这一切！

我的天啊！

真的，

太震撼了！

太炸裂了！

02

在揭秘这一切的真相之前，我们先来梳理一下“共工怒触不周山”的故事。

“共工怒触不周山”的故事早期见于《列子》、《淮南子》等书。

例如，《淮南子》是这样记载的：

“昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉; 地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

需要特别注意的是，“共工怒触不周山”的故事和“女娲补天”的故事最开始是没有关系的，到了东汉王充的《论衡》里才出现了融合。

这样就变成了共工撞断了不周山，引发了大洪水，然后女娲出现，开始补天！

此后，这个融合的故事影响越来越大，在唐朝司马贞补写的《史记·三皇本纪》和宋朝罗泌的《路史》里，记载的都是融合后的版本。

但事实上，“共工怒触不周山”和“女娲补天”完全不是一回事儿。

而这就涉及到上古及远古时代发生的“三次大洪水”，没错，是“三次大洪水”！

对此，我曾在《破解三次大洪水！一次女娲补天，一次大禹治水，还有一次惊天动地》一文里有过详细论述，这里只是简单介绍一下。

第一次大洪水，就是女娲补天那次大洪水。

第二次大洪水，是颛顼大帝时期的大洪水。

第三次大洪水，则是尧舜禹时期的大洪水。

而“共工怒触不周山”，就发生在颛顼大帝时期，就与那第二次大洪水有关！

问题在于，

到底什么是“不周山”？

共工为什么要怒触不周山呢？

03

要想彻底破解到底什么是“不周山”，我们就必须先搞清楚到底什么是“周”。

很多人看到“不周”这两个字，就会想到不周山是西北的天柱，而天柱本来有四个，现在西北的倒了，缺了一角，如同一张桌子少了一条腿一般，不就变成“不周”了吗？

所以，就会把这里的“周”理解成周围，四周。

而且，“周”的这种含义在《管子》里就已出现：

“大城不可以不完，郭周不可以外通。”

然而，“不周山”的“周”真是这个意思吗？

绝对不是！

因为，只有当我们真正破解了“周”的本义之后，所有这一切才会一下子豁然开朗！

根据“中华姓氏体系”，“周”是一个图腾，周族的图腾。

提到“周”，很多人的第一反应应该就是历史上的周朝。

周朝为什么叫周朝呢？

因为周天子家族从古公檀父开始，迁到了一个叫周原的地方，以“周”为氏，建立周国，然后又灭掉商朝，建立周朝。

周原为什么叫周原呢？

因为这一带原本生活着周族。

注意，周天子家族不是周族，他们只是以曾经以“周”为氏。

从甲骨文、金文来看，周族在殷商时期就已出现，并且还建立了一个方国：周国，周国的国君称周侯，侯爵。

它和商朝也曾是敌对关系，并且因此被商朝多次征伐。但到了后来，它终于还是臣服于商朝了。

关键是，

“周”这个图腾究竟是什么意思？

周族为什么要以“周”为图腾呢？

我们现在看到的“周”其实是一个“加口图腾”，同样的还有商、高等，也就是说，“周”的原初图腾本来是没有“口”的。

那么，“周”去掉“口”是什么呢？

田，或者田里面加点，代表庄稼。

所以，“周”这个图腾显而易见就是和农田有关，和农业有关。

然而，真就这么简单吗？

当然不是！

一个非常诡异的情况是：

在甲骨文、金文里，“田”这个字，既可以指农田，又可以指田猎。

一个是农业生产，一个是狩猎活动，差别如此之大，竟然都与“田”有关，就问你奇怪不奇怪，诡异不诡异？！

更诡异的是“鬼”！

鬼族的“鬼”，鬼国的“鬼”！

没错，“鬼”也是一个图腾！

而“鬼”这个图腾，在甲骨文里竟然就是“田+人”！

所以，“田”的本义并非我们习惯性认为的田地或田猎，而是一种起源于狩猎的、象征着“灵魂、通灵、灵魂的转化和轮回”的面具或头盔！

这一点，可以从异（異）和戴这两个字得到证明！

异（異）就是一个人双手捧着“田”字面具往脸上戴！

而戴这个字也正是由此演化而来！

如此，“田”为什么能同时指农田和田猎就可以说通了。因为它们都和远古人类的“万物有灵”的观念有关。

动物有灵容易理解。

植物或者说农作物呢？

你看看农业生产的过程：

把种子播入土中，种子生根发芽，开花结果，收割，庄稼死掉。

然后重新播种。

又是一个轮回。

不仅如此。

如果说“田”的方框是指面具或头盔的话，那么，方框内的“十”字才是这种面具或头盔具有象征意义的核心要素。

也就是说，真正象征着灵魂，通灵，灵魂的转化，灵魂的轮回的就是这个“十”，就是这个十字符！

而这个十字符，在甲骨文里，就是天干之首的“甲”！

是的，你没有看错。

在甲骨文里，“甲”就写作“十”。

天干地支在中华文化里有多重要完全不需要多说吧！

而这个“十”就是最重要的“甲”！

另外，商朝王族有一个非常重要的先祖叫上甲微，他的名字在甲骨文里是写作这样的：

没错，就是“田”字上面加一横。

你看，十（甲），田，鬼，周，是不是一下子全串起来了？

单纯从文字的角度来看，周、田、鬼似乎并没有什么关系。

但从图腾的角度来看，那就完全不一样了！因为从图腾的角度来看，这三个图腾其实是相通的。

概括来说，不周山的“周”，周族的图腾“周”，其实是与灵魂、通灵、灵魂的转化、灵魂的轮回有关的一个图腾，一个秘符。

没错，

它是一个通灵秘符！

它是一个通天秘符！

还有没有其他证据呢？

当然有！

我们知道，不周山与共工有关，而共工的“工”，不但在甲骨文里与祭祀有关，其本义就是“沟通天地”！

上面一横代表天，下面一横代表地，中间一竖连接天地！

类似的还有或（国）和亘这两个字，都是上面一横代表天，下面一横代表地。

最重要的是，还有巫师的“巫”，它在甲骨文里是这样的：

很明显，“巫”和“工”有直接的关系！

现在，最关键的来了！

既然“周”与通灵有关，与通天有关，那么，在“周”前加一个否定词呢，“不周”呢，“不周山”呢？

难道就是不能再通天，不能再通灵，灵魂不能再转化，灵魂不能再轮回？

难道“不周山”就是死灵禁锢之山？

我滴个神啊！

这也太吓人了！

你以为这只是胡乱猜想吗？

你以为这只是乱开脑洞吗？

不！

不要忘了，共工的敌人是谁？

颛顼大帝！

共工与颛顼争着成为天帝，共工战败才怒触不周山！

而从上古典籍的记载来看，身为“三皇五帝”的第二帝的颛顼，做的最重要的一件事、也是他最大的功绩是什么？

绝地天通！

没错，就是绝地天通！

04

什么是绝地天通？

《尚书》、《国语》对此都有记载，大致意思是：

起初，民神不杂，民是民，神是神，一切都有条有理；后来，民神杂糅，人人祭祀，家家为巫，都说自己能够通于上天，能够代天发言。

也正因此，导致祭祀泛滥，大家全都苦不堪言，对神明也不再敬重。

于是，颛顼就命令重、黎绝地天通，对祭祀与沟通天地者进行规范。

说白一点，就是禁止随便沟通天地！

不能再随便通天了！

不能再随便通灵了！

在这种情况下，共工作为一个沟通天地者，一个通天者，因为是颛顼的敌人，自然就被禁锢了通天的能力！

而整个不周山，全都是被禁锢的死灵啊！

共工与颛顼展开了最激烈的战斗，却不幸战败。

最后，共工便以他所有的愤怒和力量，一头撞向一周山，彻底撞断了不周山，然后就是“天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉; 地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

于是，第二次大洪水就这样开始了！

这就是“共工怒触不周山”的真相！！

来源：姬元重走中华5000年