摘要：乌合之众的作者勒庞说过，任何一种思想要在群体当中扎根，就必须有一个宗教化的过程。汉代的儒家就是这样一个过程。儒家本来只是诸子百家当中的一家，可是到了汉武帝时期，为了统治需要，儒家就被汉武帝独尊了起来。其中与两个重要人物有关，一是董仲舒，二是司马迁。

乌合之众的作者勒庞说过，任何一种思想要在群体当中扎根，就必须有一个宗教化的过程。汉代的儒家就是这样一个过程。儒家本来只是诸子百家当中的一家，可是到了汉武帝时期，为了统治需要，儒家就被汉武帝独尊了起来。其中与两个重要人物有关，一是董仲舒，二是司马迁。

董仲舒提出了天人感应的思想，认为人的行为与上天的自然变化一一相应。人有德，天降之福，人德行有亏，天就会降灾祸。他这里的天，成为了有意志的超人存在，也就相当于西方的上帝了。司马迁则用史记里面的历史传说进一步佐证了这一理论，整个夏商周的历史记载给了后世一个暗示:也就是积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。这与佛教家的因果轮回以及基督教的天堂地狱之说有点类似。

比如三皇五帝都是有圣德与民，才能够享受天子之尊，大禹治水有功，建立了夏朝，殷契担任帝舜的司徒，教化百姓，后代子孙建立了商朝，周祖后稷教人们播种五谷，后代建立了周朝，伯益辅佐大禹治水，后代子孙建立了秦朝，而且他们都是黄帝的直系后裔。这些历史记载佐证了大德者必受命，以及祖宗有德，后世昌盛的天道思想。而且司马迁还给所有的华夏王族构建了一套炎黄子孙血脉体系图，所有王族都出自黄帝一脉，所有姓氏都从王族体系里面分封而得，这增强了民族的血缘文化凝聚力。由于人们认为后世的子孙昌盛都是因为祖宗有德，所以才被上天赋予了统治万民的使命，同样的道理，普通老百姓的升官发财人丁兴旺也与祖宗的德行挂上了钩，所以中国人非常的尊敬上天，非常的崇拜祖先。

董仲舒与汉武帝独尊儒术罢黜百家以后，儒家的地位空前提升，先秦儒家的著作全都被封为经典，孔孟的地位越来越高，被尊为圣人来崇拜，儒家的思想理论被教条化地宣传，儒家伦理变成了绝对化的真理，不容反驳质疑，儒家正式被宗教化了。自此以后，孔子被历朝历代封侯封公，直至最终被加封为尼父文宣王，孔氏子孙世代为衍圣公，到了宋代，就连孔子的弟子们都被后世封官加爵，宗教化的儒家越来越僵化，基本上已经丧失了文化的自我创新能力。

所有的宗教都有一些共同的弱点，那就是惧怕被人质疑，封闭保守。所以宗教化了儒家也是排斥世人质疑其理论的，为了对人进行思想隔离，他们把儒家以外的其他思想一律视为“非圣书”范围，甚至是将其污蔑为异端邪说，对其进行排斥打压，尤其是近现代以来传入中国的外来新思想，更是让宗教化的儒家保守势力视为文化上的侵略。他们这样做的目的，无非是为了把人们的思想控制在四书五经的思想理论框架内，以免人们接受了新思想以后，对儒家的伦理道德产生了质疑，从而导致儒教信仰的崩塌。这与西方中世纪的宗教惧怕现代科学是一个道理。

所有的宗教在早期对社会的稳定都是有其积极作用的，但由于宗教的理论教条化、真理绝对化、心脏热情的偏执狂热化，逐渐造成了其思想的保守落后。随着时代的发展前进，其教义的思想观念就会与时代的发展进步脱节，慢慢地就不适应社会的需要了，而且还会阻碍社会的进步，尤其是造成人们思想的愚昧与科技的落后，经济的贫困与政治的专制。西方中世纪基督教如此，我们明清以后儒家更是如此。

一旦宗教开始阻碍社会的发展进步，人们就会质疑和反对这种宗教教义了，他们被抛弃只是时间问题。宗教内在的一个致命弱点就是其原始教义基础的欺骗性，这种欺骗性最害怕的就是科学实证和哲学逻辑论证。西方中世纪的基督教黑暗统治就是在科学实证和哲学论证下崩溃的，尤其是天文学的重大进步与新大陆的发现，让宗教的谎言被彻底揭穿了。我们宗教化的儒家，也是在近现代西方民主与科学的巨大冲击下，彻底被国人拉下了神坛，从这以后，我们的近代化才进入了快车道。

所有的宗教信仰的确立都基于一个原始的谎言，所有的宗教能得以持续维系，都依赖于人们相信这个原始的谎言，所有的宗教信仰崩塌都是源于那个原始的谎言被彻底揭穿了，所有的宗教都是如此，宗教化的儒家也不能例外。但作为人类，心灵是需要有一个归宿的，所以人类是不能没有信仰的，但是极端的信仰，又会造成人们思想的保守愚昧。

为了让人们的心灵有所归宿，同时又要防止人们重新倒退到愚昧状态，西方在坚持哲科的基础上，依然保留着古老的宗教。我们也应该在坚持现代哲科的基础之上，适当批判性地继承一些优秀的传统文化，让浮躁的现代中国人能有一个属于自己的精神家园。这个精神家园可以是儒释道，或者是先秦诸子百家当中的任何一家，但就是不能刻意去独尊某一家，尤其是不能再次去神话儒家。

来源：春哥谈