摘要：当今社会的老百姓，应该看到狗狗们有多幸福了。不仅有户口，有些而且还被主人“儿子、儿子”叫着；连吃的狗粮也是非常精美的营养搭配。养狗的人给狗狗穿衣，给狗狗洗澡，理发、掏耳朵。狗狗的福气，真的让一些老年人感到羡慕。这就是太平犬的幸福生活。

田园耕作，岁月静好

中国有句古话，叫做“乱离人不如太平犬”。

当今社会的老百姓，应该看到狗狗们有多幸福了。不仅有户口，有些而且还被主人“儿子、儿子”叫着；连吃的狗粮也是非常精美的营养搭配。养狗的人给狗狗穿衣，给狗狗洗澡，理发、掏耳朵。狗狗的福气，真的让一些老年人感到羡慕。这就是太平犬的幸福生活。

但是，一遇到战乱，人们自顾不暇，根本也就顾不上这些猫呀、狗呀等宠物了，甚至连自己的生命也顾不上了。日本人侵华期间，中国人死了3500多万，光南京大屠杀就死了30多万，这是多么悲惨的历史！对于中国人来说，这又是多么可怕的梦魇！外敌入侵时乱离人的命运，真的是贱如蝼蚁。“马前悬人头，车后载妇女”，“出门无所见，白骨蔽平原。中原何萧条，千里无人烟”，这凄惨的诗句，都是战乱留下的历史印记啊！

岁月静好，幸福溢出来

战乱不仅仅只是发生在外敌入侵时，还会发生在周期律发生时。当一个王朝走到了尽头，就会发生历史周期律。这种周期率的表现，有时是农民起义，有时是地方军阀拥兵自立，相互争斗，都想夺取政权，独霸天下。

乱世英雄起四方，有钱就是草头王。这些草头王的军队都是人组成的，人要吃粮，马要吃草；士兵要军饷，打仗要武器。这些东西通统统称为后勤保障。后勤保障从何而来？从老百姓身上搜刮而来。

因此，老百姓的子弟，要么上战场当炮灰，要么在农村当韭菜。今天来一拨，明天来一拨，这些军爷们不会给你讲理，也不会管你死活。要么将你搜刮一空，要么把你的性命拿走。

因此，人们感叹，战乱岁月的百姓，连草木蝼蚁都不如。底层百姓最都渴望和平，渴望能够安居乐业。

但是，这个卑微的愿望，在许多时候，都是很难实现的。回顾中国民族几千年的历史，和平安定的岁月是很少的。而战乱岁月所占的时间反而更长。只有西周社会稳定的时间比较长一点，从东周开始，历史的发展仿佛就开启了动乱模式。即使有汉唐这两个所谓的太平盛世，时间也是很短暂的。东汉末年到魏晋南北朝的动乱，唐朝后期到五代十国的动乱，南宋到元代的动乱，明清之后的西方列强的侵入，再到清廷退位之后民国军阀的战乱、日寇的入侵、蒋介石挑起的内战，这几千年的历史，战乱岁月占据了多大比例？

岁月静好，辛勤劳作也是幸福

我小时候一直好奇老百姓住处的选择。往往都是散居在非常偏僻的深山旮旯里，啥啥凹，啥啥沟、啥啥坑儿，这样的村庄名字非常常见。甚至有些住户居住的地方环境极其恶劣，或者根本就没有道路，出行非常困难。后来，我才知道，原来那是一种生存智慧，他们是在躲避战乱啊！其实，陶渊明的《桃花源记》，反映的就是人们对战乱的躲避啊！

底层百姓最可怕的梦魇还不是穷困，而是无处躲避的战乱，是“乱离人不如太平犬”的悲惨。因此，一个政权最大的善政，一是保证不让外敌入侵；二是坚决消除历史周期律发生的因素。

而伟人一生所追求的大仁政，就是竭力避免战乱的发生。无论是外敌入侵导致的战乱，还是历史周期律引发的战乱，他都希望能够避免。因为熟知历史的他，清楚的知道，战乱才是对普通百姓的最大戕害。

因此，他要建立人民当家做主的社会主义国家。只有人民当家做主的政权，才有可能避免历史周期率的出现。他要“打得一拳开，免得百拳来”，让全世界所有的帝国主义国家知道，中国人民是不好惹的，从而不敢侵犯中国。只有这两个方面都做好了，老百姓才可以避免战乱的蹂躏。

建立一个人民当家作主的国家，他做到了；让帝国主义列强不敢侵犯中国，他也做到了。然而，他担忧“屠龙少年变成恶龙”，从而让历史周期律还是不可避免，这才是他老人家晚年的担忧。他老人家一生追求的大仁政，大善政，懂的人有多少呢？

岁月静好，劳动愉快

昨天，93阅兵让世界看到了中国国防力量的强大，看到了中国军人精神面貌的威武雄壮，看到了中国现代化武器的威力无比，人民有理由相信，任何帝国主义强盗，面对中国的硬实力，都不敢轻举妄动。因此，我们可以自信的说：犯我中华者，虽远必诛！

然而，我们还不敢对历史周期率的不再出现盲目乐观。

今天，我看了一位网名“三湘过客”的头条朋友发表的文章，题目是《别再被历史故事骗了，3000年兴衰密码，看懂它就懂得了所有王朝》，我深深认同他的观点。那就是历代封建统治者，大都不重视孔子的“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的忠告，以为可以无限制地压缩底层百姓的生活资料，财富分配严重不公，听任财富往少数人手里集中。底层百姓没有了活命的凭借，就有人会看准时机，利用民心民意，组织起来造反，上演历史周期律的悲剧。

共同富裕的财富分配机制，才是社会稳定的压舱石。真正的按劳分配，即使有所不均，这不公平也都能在普通百姓可以接受的范围之内。大家的贫富程度相差不太大，你能吃得好，我也能活下去了，即使有点意见，也能保持社会稳定。

岁月静好，麦田选种

如果按劳分配的机制形同虚设了，社会蛋糕的分配机制是由资本、家世、官职、地位等因素来决定的，那么，就可能最出力、最辛苦、对社会财富增长贡献最大的人，分不到多少财富。有些人可以凭借劳动之外的许多因素，可以将大块的蛋糕切走；真正出力流汗的人，可能连渣渣也尝不到。于是，他只能用握惯了锤子镰刀的手，握枪了。不为别的，只为争取活下去的机会。这就是秋收起义所代表的底层逻辑。

更为可怕的是，像朱元璋们这样的曾经是社会底层者，坐了天下之后，迅速蜕变为把大块蛋糕据为己有，而不顾别人连渣渣也吃不上，还觉得心安理得的人。这些人或者他们的后代，就会再次成为革命的对象，成为历史周期律中崇祯皇帝那样的角色。

由此可见，做蛋糕很重要，分蛋糕更重要。如果蛋糕分不好，即使蛋糕做得再大，大如昆仑山，有人可以把大块切走，有人只能将渣渣捧手。你想让手捧渣渣的人，心中没想法，没怨气，可能吗？这时候不是又该出现历史周期律了吗？不是又该刀兵相见，战场厮杀了吗？底层百姓的梦魇不是又该出现了吗？

因此，想避免历史周期律的出现，避免战乱对百姓的荼毒，最根本的措施，就是让人民做主，真正保证按劳分配原则的永远落实，分好蛋糕，实现共同富裕。

外敌不敢入侵，历史周期律不会出现，才是对普通百姓的最好保护，才是最大的仁政。这也许就是社会治理的底层逻辑、

岁月静好，幸福的牧童

来源：闲坐听琴