摘要：巴西亚马逊雨林深处，有一支原始部落，被称为Marubo。这部落的人口也不多，只有2000人左右。他们长期与世隔绝，不知世上之事，无论魏晋。
巴西亚马逊雨林深处，有一支原始部落，被称为Marubo。这部落的人口也不多，只有2000人左右。他们长期与世隔绝，不知世上之事，无论魏晋。
而美国有个比较狂但又很有本事的资本家，叫马斯克。他的星链计划，彻底改变了这个部落。
因为部落里人人都能联网，都能不出门就耍朋友了。
这本来是好事，但在西方社会，却掀起了大波。欧美互联网上一个较大的讨论是，一个“偏远的亚马逊部落”是否因为获得了SpaceX的Starlink互联网服务而变得“沉迷于色情”？
问题是，很多人没去过巴西，就算去过巴西，也极少有人见过居住在Marubo村的人，为什么却要讨论这个问题呢？
因为《纽约时报》的一篇文章——《互联网的最后边疆：偏远的亚马逊部落》。这篇文章被数百家媒体广泛转载，然后大家一通修改标题，有些标题很夸张，比如——“偏远亚马逊部落终于接入互联网——结果却沉迷于色情和社交媒体”。
一来二去，争论骤起。
说什么的都有。
这下惹怒了埃隆·马斯克。
埃隆·马斯克和他的粉丝对《纽约时报》感到愤怒，当即回怼。
而《纽约时报》也很有趣，他们甚至写了一篇回应文章，标题为《不，一个偏远的亚马逊部落并没有沉迷于色情》。
其实，所有这些争论的核心是，互联网对Marubo人来说是“新的”，或者说这是互联网的“最后边疆”。
实际上，Marubo人已经在亚马逊雨林的村庄中获得了持续的Starlink互联网接入。
但这并不意味着他们第一次上网或体验互联网文化。没马斯克之前，他们也上过网。
在记者杰克·尼卡斯的文章中，所有人都抓住了这段话：
“在只有九个月的Starlink服务后，Marubo人已经在与多年来困扰美国家庭的相同挑战作斗争：青少年沉迷于手机；充满八卦的群聊；上瘾的社交网络；网上陌生人；暴力电子游戏；诈骗；错误信息；以及未成年人观看色情内容。”
在《纽约时报》后续的文章《不，一个偏远的亚马逊部落并没有沉迷于色情》中，这位尼卡斯写道，他的文章的聚合部分显示，互联网确实是一个黑暗的地方，部分原因是故事的传播方式：“Marubo人并没有沉迷于色情。在森林中没有迹象表明这一点，而且在《纽约时报》的文章中也没有暗示这一点。”
在这篇文章中，尼卡斯指责那些聚合且曲解他文章的人为了轰动效应而夸大其词。
这可能是真的，但尼卡斯的文章也是轰动性的。
虽然文章确实探讨了Marubo人获得机动船和收音机的历史，并指出“一些Marubo人已经有了手机，通常是用政府福利支票购买的，用于拍照和在城市中交流”，但它并没有解释许多Marubo人已经使用互联网很长时间了，并且暗示他们现在正在努力解决的问题，是Marubo人以前没有想到过的。
例如，文章中包含了以下段落：“《纽约时报》深入亚马逊，访问Marubo村庄，以了解当一个微小的封闭文明突然向世界开放时会发生什么”，这暗示Marubo人首次接触到互联网或向“世界”开放。
实际上并非如此。
确实，在亚马逊雨林安装高速互联网是部落以前没有的连接水平，写一篇关于这意味着什么的文章并没有错。
但《纽约时报》没有强调，也应该强调的是，Marubo人现在所经历的是一种程度和规模上的差异，而不是种类上的差异。
他们所遇到的也不是完全的新的问题。
其实这么多年的发展下来，世界上很少有地方没有受到技术的影响，许多亚马逊部落，特别是Marubo部落，已经选择有意与非土著社会（或者有时觉得他们必须与非土著世界和技术互动）互动，以便在寻求夺取或剥削他们土地或以其他方式边缘化他们的政治体系中代表和倡导自己。
他们也出于同样的原因使用这些技术，多年来一直如此，并一直在努力理解这对他们的文化意味着什么。
当Marubo人最初上网时，他们喜欢Orkut。
这是一个在2000年代初在巴西推出的社交网络，2014年被谷歌关闭。
然后当Orkut关闭时，部落人都转向了Facebook，很多人多年来一直在Facebook上与Marubo人保持联系。
有一个人专门出来澄清这件事。
他说他没有去过Marubo村庄。但在2013年，他曾前往厄瓜多尔亚马逊深处的Haorani土著城镇进行报道之旅。
他从这两次旅行中学到的，以及从全球互联网接入报道中学到的是，人们大体上以相同的方式使用技术，即使在社区还没有广泛的互联网接入之前，他们往往已经以某种方式使用互联网很长时间了。
他还发布了一个视频，以及文章。
访问Huaorani人，为了写一篇关于当地石油开采如何影响环境和居住在那里的人们的文章，他们的村庄没有互联网接入。
但他们也不是对技术和互联网一无所知，许多人已经在使用互联网。这位旅行者是通过Facebook与带我进入村庄的土著向导取得联系的，他每几周会步行或搭便车到河边，然后乘几个小时的独木舟到最近的小镇科卡，然后在那里检查Facebook。
村里的人会定期进行同样的旅行到科卡，在那里他们会将他们的MP3播放器或平板电脑连接到网吧的互联网上，下载音乐、YouTube视频、电影、节目，是的，还有色情内容到他们的设备上，然后带回他们在亚马逊雨林的村庄。
村里的人会互相交换他们从互联网之旅中带来的媒体USB闪存驱动器。
以下，是他的一些调查报道，为保证完整性，本文用【“我”】来替代——
当“我”到达那里时，镇上的青少年要求查看“我”的手机，以便我们可以分享音乐或视频。
许多地方——不仅仅是土著亚马逊村庄——都逐渐获得了某种版本的互联网接入。
2015年，“我”前往古巴进行了一次报道之旅，写一篇关于随着他们首次获得广泛的互联网接入，人们的生活如何变化的文章，故事也是类似的。当“我”在那里时，人们正在获得广泛接入（仍然受到审查的）互联网版本，但多年来他们已经有了“El Paquete”，这是一个盗版内容的USB驱动器，经常从佛罗里达州（或使用岛上的盗版卫星互联网连接创建）物理带入该国，然后通过人们复制和添加到“paquetes”在全国范围内传播。这也充满了电视节目、电影、音乐、游戏和色情内容。
特别是Marubo人，几十年来一直在寻找和使用技术，包括互联网，这一点已经被人类学家和德克萨斯大学圣安东尼奥分校图书馆员哈维尔·鲁埃达斯详细记录。
在5月份《地理时间、地点、运动和网络》上发表的一篇回顾性文章中，鲁埃达斯解释说，“巴西西部的土著Marubo人经常颠覆这样一种观念，即他们的偏远村庄代表过去，而下游的城市和城镇代表未来……Marubo人认为他们的旅程是将未来带入他们的上游村庄，将他们的传统带入下游城镇，颠覆了非土著人对深雨林代表过去和城市的预期，即未来。”
在一次电话通话中，鲁埃达斯告诉“我”，许多Marubo家庭生活在“多地点家庭”中，这意味着他们在森林中有一个家，在阿塔拉亚多诺特镇也有一个家，许多儿童和青少年会去那里上学，家庭与养老金或政治体系互动，并使用互联网。
“Marubo长者顺流而下，成为城镇政治进程的一部分，颠覆了土著传统文化与过去及其缺席与未来的刻板联想”。
通过在1997年到2009年之间多次访问村庄，鲁埃达斯详细描述了居住在Marubo村庄的人们是如何几代人联合起来“共同努力保障土地权利，抵抗想要从土著土地的自然资源中获利的伐木工、商业渔民、橡胶采集者和剥削性商人。”
为了做到这一点，他们有意识地安装了无线电通信系统，定期访问“城市”，并一直在努力将电视和其他技术带到村庄。然后他们利用在城市中的互联网为自己辩护。
最终，鲁埃达斯的论文得出结论，Starlink来到村庄是“几十年有意识规划和努力的结果，这些计划主要是通过河流旅程来携带和安装设备，将未来带入Javari[河谷土著领土]内部。”
这一点也在Instagram上由Enoque Marubo提出，他部分负责将Starlink带到村庄，并在尼卡斯的文章中被大量提及：
“我们是一个亚马逊部落，一百多年前就与非土著社会接触了。完全的孤立已经不存在很长时间了……仍然有人坚持认为土著人应该保持孤立，与技术隔绝。这种观点是原始的，忽视了土著人民决定自己未来和拥有与其他人相同机会的基本权利。”
Enoque Marubo自2013年以来一直在Instagram上，关注了许多其他也在Instagram上发布多年的Marubo人。
“我”看到的Marubo Instagram账户是亚马逊生活的照片以及他们在足球比赛、与星球大战角色、在学校、健身、烹饪等场合的模因和照片的混合。
鲁埃达斯告诉“我”，他几十年来一直在不同的社交媒体网站上通过互联网与Marubo人交流。
“当Marubo人最初上网时，他们喜欢Orkut，”鲁埃达斯说，他指的是一个在2000年代初在巴西推出的社交网络，2014年被谷歌关闭。“然后当Orkut关闭时，他们都转向了Facebook，我多年来一直在Facebook上与Marubo人保持联系。”
“多年来，我一直从Marubo人那里收到WhatsApp消息。不是来自村庄——那是新的——但他们肯定已经使用这项技术很长时间了，”他补充道。
而且，只要Marubo人将技术带入他们的村庄，就一直存在道德恐慌和分歧，一些人希望很少受到外界影响，而另一些人则希望如此。
鲁埃达斯说，Marubo人——显然——自从他们接入互联网以来就已经知道色情内容了：“这种曝光可以追溯到孩子们在城市上学。Marubo人的长者一直担心非本土影响对家庭和关系的影响已经很久了。他们喜欢发表这些长篇大论，讲述正确的做事方式，并会为此讨论几个小时。2009年这是一个令人关注的问题，所以这并不是全新的，设备成瘾也不是全新的。”
这一切都是为了说，当然像“部落的Starlink连接导致色情成瘾！！！”
这样的标题是懒惰和糟糕的。
但《纽约时报》的原始文章也不如它应该的那样细致。
总之，标题党很吓人的。
来源：爱佛僧的文庙
