摘要：对胡适，攻击者称为 “汉奸”“反动派”；对湖南师大引用行为，则上升到“意识形态责任制”层面，指责“该校有没有党委”。

忍了几天，还是想说一下湖南师大和胡适这次一起挨骂的事。

前几天，湖南师范大学在官微上引用了这样一句名言：

教育是给人戴一副有光的眼镜，能明白观察；不是给人穿一件锦绣的衣服，在人前夸耀。 ——胡适

就是这么一句教育名言，因为是胡适说的，就引来了各种围攻，帽子扣得极大，棍子打得很凶。

对胡适，攻击者称为 “汉奸”“反动派”；对湖南师大引用行为，则上升到“意识形态责任制”层面，指责“该校有没有党委”。

这句名言其实是很好的，出于胡适在《学生与社会》的演讲，比喻精妙，直指教育要义，在今天很有价值。

当然，攻击者也都知道，胡适这话本身没问题，他们要攻击的，只是胡适这个人。

湖南师大也知道这话没问题，面对舆情汹涌，他们还是怂了，吓得把 “胡适”二字赶紧给删除了，只保留原句。

这个操作逻辑，细思极恐。

如此这般，难道以后 “胡适”名 字 也 不能 提了？ 这又是怎样的公共文化灾难？

事情过去很多天了，我 还是 觉得有根刺，扎在心里面，一想到文化，就生疼。

我写过胡适有很多次，每次，哪怕只是提一下先生名字，后台同样 是 各种脏骂和恐吓，排山倒海。

久而久言，面对这阵势，我精神抑郁，对现实环境 渐然 绝望。

胡适这个人，做过北大校长，领导了新文化运动，推动过白话文改革，也为抗战四处奔走求援。

这些年，官方关于胡适的出版物，也无处不在。

总之，理解胡适 35个博士学位背后的宽阔与深刻，懂得胡适 “ 多谈些问题，少谈些主义 ” 有多么理性和务实， 明白 胡适 “ 容忍比自由更重要 ” 有多么仁善和自谦，感受胡适 ”再造文明之梦“的理想和情怀，就一定会明白，为什么会有一种共同声音，叫 “错过胡适一百年”。

对这么一个真正的大师， 那些 人见到名字，不看内容，就开疯狂攻击， 而且， 带着一脸文化自信。

这是文化灾难， 原本 需要公共力量纠偏。

湖南师大，对胡适说的话 显然 有文化判断的自信， 觉得没错。 但，他们对抵抗攻击胡适的疯子们， 已经 毫无自信 ， 认输服软 。

删除名字，保留句子，这不是光彩的 公共 文化行为。对这种示弱行为，我不能接受。

说白 了 ，就是官方机构在文化传播和价值传播的时候，已经被一帮无知无理的野蛮人 捆绑 到连尊重基本知识产权的底线 思维 都没了。

这是一种文化的灾难，是对文明的侮辱。

那么，这帮如此无知的群体，到底是怎样的人群呢？

我 今天状态不好， 就 简单 给这帮人做个画像吧。我认为，他们就 是 “ 司马南和女人在美国白沙上翻滚后杂交的遗种 ” 。

这个句子， 只 是我内心的一种复合意象， 它 象征着一个文化、利益、人格处于极度混乱、错乱、凌乱、杂乱、疯乱的示丑群体。

对，可以简称为 “司马南遗种”。

这帮人打着 “爱国”旗号，一边搞得民营经济灰头土脸，一边把文化精神搞得黯然无关。

这次湖南师大在 对他们 的忍让回避，敲 响 了文 明 的 丧 钟。

请注意， 我并不是说胡适不能批，不能骂。事实上，胡适的一生，是受人敬仰的一生，也是挨骂不绝的一生 。

我最感佩的是， 甚至就是 胡适本人对待挨骂的态度。

1930年，胡适曾这样说： “我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂的太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。”

上世纪五十年代，胡适又这样说： “我挨了四十年的骂，从来不生气，并且欢迎之至。”

如此对待批评的气度，我几乎不曾再见过。

显然，胡适先生是希望批评能在文明和知识的轨道上。

命运残酷，如果只是骂骂，只是停留在纸 面 ，最多也就 需要 心理建设 而已 。

遗憾的是，这 类 攻击往往 会 从纸上走进生活的 ——1957年，胡适之子胡思杜被划为右派，自杀而亡。显然，这与 其父 胡适被贴的身份标签有关。

作为一个观点表达者，我最感伤的是，司马南的遗种并不只是在网上，他们更多是躲在现实的幽暗地带，身上爬满了蛆虫，手中执到砍刀利斧，杀得文明逐光者节节败退。

比起个体，湖南师大这种家 211、双一流高校，在文化、组织、人力方面 ， 显然 更为强大。

更何况， 他们还有着 “仁爱精勤” 这样的校训！

但，在脑残攻击面前， 他们 采取去掉 “ 胡适 ” 名字这 种低级 退让措施， 让 仁善对凶恶的示弱， 让 文明对野蛮的服软， 这，就是 是精致利己主义对真理 和文明 的背叛。

这个文化导向是非常不好的。

胡适早就脱敏，其文化思想早就成为普遍共享的 精神 财富， 国家 海量出版物和 无数 公共论坛，都 说明胡适在今天存在的正当性和合法性。

然而，作为 文科类高校 ， 湖南师大 在 守护 常识和文明方面 ， 草草 选择退场， 无疑 会带来 “ 胡适 ” 敏感这种莫须有的 文化幻觉 。

试想，如果每个文化教育单位都是如此，胡适 的精神学养 还能有存在空间吗？ 在真理和文明面前， 岂不是制造出更多 沉默的大多数 ？

说白了，这 样做法，就是 拱手 把文明阵地交 让给野蛮人群 来踩踏 。

这几天，想起湖南师大这事，我总会想起在东方学、语言学家、文学、国学、佛学、史学等等领域都极有建树的季羡林先生。

1999年，88岁高龄的季羡林先生访问台湾，到胡适墓园祭拜之后，写下著名的《站在胡适之先生墓前》。

那么， 今晚，我 就 把文章中这几句话分享给各位：

曾写了一篇短文《为胡适说几句话》（胡适去世后），我连 “先生”二字都没有勇气加上，可是还有人劝我以不发表为宜……

近几年来（上世纪 90年代），知识分子身上的枷锁除掉了，原罪之感也消逝了，被泼在身上的污泥浊水逐渐清除了，再也用不着天天夹着尾巴过日子了……我写了一篇长达一万七千字的总序（《胡适文集》），副标题是“还胡适以本来面目”。意思也不过是想拨乱反正，以正视听而已。

现在我环顾陵园 ……站在那里，蓦抬头，适之先生那有魅力的典型的“我的朋友”式的笑容，突然显现在眼前，五十年依稀缩为一刹那，历史仿佛没有移动。但是，一定神儿，忽然想到自己的年龄，历史毕竟是动了……

这是季羡林先生对胡适情感的 半个世纪 心路历程 。

从中不难看到，他 对胡适的爱与尊敬， 曾经是如何压抑着，后来 又 是如何拿出勇气进行正名 。

终于，在上世纪末站在胡适墓前，又如何因为 “历史毕竟是动了” 的进步，而 对未来走向文明充满期待。

如今，胡适先生已经离开超过半个世纪了，季羡林先生逝世也有十余载了，如果他们在天堂相遇，季先生 应该会 告诉胡先生， 这个世界是在变好的。

只可惜， 这次 季羡林 可能判断错了，他那样的勇敢和 乐观 ， 现在已经越发稀薄了。

胡适 先生 曾 为 北大校长，季羡林曾为北大副校长， 如今 ，他们的名字似乎都 已经 配不上见于湖南师大的官微了。

勇敢是一种稀缺的品质。这不只是针对个体，更多还是需要文化机构进行公共责任担当。

抱歉，湖南师大，我不能接受你们在野蛮面前如此示弱。

在常识面前，在文明面前，这样做，格局真的小了。

来源：金钱猎人