摘要：陛下方兴大化，而太学久废，堂皇埃芜，《诗》《书》不闻，明诏尚未及之，愚臣所以私恨也。太学者，政教之地也，君臣上下之取则也，俎豆揖让之所兴也，天子于此得贤臣焉。今委而不论，虽欲睦人伦兴治纲失之本而求之末不可得也。“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”，奈

二、古代诗文阅读(37分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)

阅读下面的文字，完成10～14题。

文本一：

子昂上言①：

陛下方兴大化，而太学久废，堂皇埃芜，《诗》《书》不闻，明诏尚未及之，愚臣所以私恨也。太学者，政教之地也，君臣上下之取则也，俎豆揖让之所兴也，天子于此得贤臣焉。今委而不论，虽欲睦人伦兴治纲失之本而求之末不可得也。“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”，奈何为天下而轻礼乐哉？愿引胄子使归太学，国家之大务不可废已。

(选自《新唐书·陈子昂传》，有删改)

文本二：庚子秋，同被诏校《唐书》新本，见史策伯玉与傅弈、吕才同传，谓伯玉以王者之术说武瞾，故《赞》贬之曰：“子昂之于言，其聋瞽欤！”呜呼，甚哉！其不探伯玉之为《政理书》之深意也。明堂大学②，在昔帝王所以恢大教化之地，自非右文好治之主，为之犹愧无以称其举，岂淫艳荒惑、险刻残诐妇人之所宜与乎？缘事警奸，立文矫僭，伯玉之言有味乎其中矣。彼傅、吕者，本好历数才技之书，但能领略大体，颛务记览，以济其末学，讵可引伯玉而为之等夷耶？杜子美、韩退之，唐之伟人也。杜云：“终古立忠义，《感遇》有遗篇。”韩云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”其推尚伯玉之功也如此。后人或以己见而遽抑之，人之才识，信夫有相绝者矣。同当时尝欲具疏于朝廷，以辨伯玉之不然，会除外官，不果。

癸卯春，伯玉县人、金华道士喻拱之过门，言其邑令庞君子明于本观陈公读书台旧基，构大屋四楹，题之曰“拾遗亭”。栋宇宏豁，轩楹虚显，步倚眺听，依然风尚，将记其实，愿烦执事。同曰：“伯玉，同之郡人也。昔不幸而死于贼简之手，心常悼之矣。今不幸而不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。记此何敢妄！”遂述前事，使揭于亭上，聊以阐独坐之幽。其山川之胜，登临之美，今古不易，有子美之诗在焉。

(选自文同《拾遗亭记》，有删改)

【注】①子昂，陈子昂，字伯玉，曾任右拾遗。这里陈子昂向武后(武则天，武瞾)上书进言。②明堂，古代帝王宣明政教、举行大典的地方。大学，古称太学，中国古代最高学府。

10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请画出断句处相应位置的答案标号。(3分)

虽欲睦人伦兴治纲失之本而求之末不可得也

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A．《诗》，《诗经》，也称《诗三百》，是中国最早的诗歌总集，孔子评《诗经》“思无邪”。

B．“委而不论”与“俯首系颈，委命下吏”(《过秦论》)两句中的“委”字含义相同。

C．“济”意为“补益”，与“朝济而夕设版焉”(《烛之武退秦师》)中的“济”字含义不同。

D．癸卯，干支名称，可用来纪年，也可用来纪月、纪日，这里是纪年，其后一年是甲辰年。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A．陈子昂认为太学是实行政治教化的地方，治理国家要重视礼乐，他希望武后让学子回到太学读书，并认为这是国家的大事。

B．文同对《新唐书》把陈子昂和傅弈、吕才放在同一传记心有不平，他认为陈子昂用儒家行王道的方略劝说武后，功绩更大。

C．杜甫认为陈子昂的忠心和义气能流传千古，韩愈认为唐朝诗文的繁荣兴旺是从陈子昂开始的，他们都推崇陈子昂的功绩。

D．文同曾打算向朝廷上奏来为陈子昂辩解，正逢改任新的地方官职而作罢。射洪县令庞子明建“拾遗亭”，文同追述了往事。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)后人或以己见而遽抑之，人之才识，信夫有相绝者矣。

(2)今不幸而不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。

14．文同写《拾遗亭记》有何意图？请结合文本简要说明。(5分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首诗歌，完成15～16题。

东溪别业寄吉州段郎中①

方干

前山含远翠，罗列在窗中。

尽日人不到，一尊谁与同。

凉随莲叶雨，暑避柳条风。

岂分②长岑寂，明时有至公。

【注】①方干出身低微，屡考不中，曾花大量时间奔走于请人奖掖之途。本诗就是他于大中年间干谒段成式(时任郎中一职)时所作。②分：料想。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A．山岭苍翠夺目，映入窗中，这美丽的景象反衬出了诗人伤感悲戚的心情。

B．“在窗中”照应题目中的“东溪别业”，表明了作者写诗和观景的地点。

C．随着敲打莲叶的雨的到来、舞动柳条的风的吹拂，暑气消退，凉意盎然。

D．尾联上句暗示作者在科举上久不得志，下句“至公”是对段郎中的赞颂。

16．前人评此诗“欲人提携之意，颔联即已寓之。”请结合诗句谈谈你对这句话的理解。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)贾谊《过秦论》中，在完成统一天下大业后，为了北方的长治久安，秦始皇采取了“，”等系列行动。

(2)王安石《桂枝香(登临送目)》中，描写江水明净、群峰丛聚的句子是“，”。

(3)《列子·黄帝》记述了鸥鸟与人玩耍的情景，后人便常用与鸥订盟表示归隐之志。于是“鸥”的意象多引入诗歌之中，如“，”。

【参考答案】

10.【答案】 EHO

【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：虽然想和睦人伦，兴治纲纪，但因舍本而求末，终究不可得到。“睦人伦”与“兴治纲”内容并列，都是动宾结构，句式对称，应在中间断开，故应在E、H处断句。“失之本而求之末”是表假设条件的句子，“不可得也”是结果，应在中间断开，故应在O处断句。故应在EHO处断句。

11.【答案】 B

【解析】本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。A.正确。B.“含义相同”错误，含义是不同的。“今委而不论”中的“委”，放弃。句意：现在弃而不论。“俯首系颈，委命下吏”(《过秦论》)中的“委”，交付，交给。句意：颈上捆着绳子，将自己的性命交给秦的下级官吏(处理)。C.“以济其末学”的“济”，补益。句意：来对肤浅无本的学问(有点)补益(罢了)。“朝济而夕设版焉”(《烛之武退秦师》)中的“济”，渡河。句意：早上渡过黄河，晚上就在那儿修筑城墙。D.正确。故选B。

12.【答案】 B

【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“他认为陈子昂用儒家行王道的方略劝说武后，功绩更大”说法错误。从文本二中“缘事警奸，立文矫僭，伯玉之言有味乎其中矣”可知，文同认为伯玉的言论大有深意，他是遵照事理告诫狡诈的人，写文矫正僭越之事；由文本二“同被诏校《唐书》新本，见史策伯玉与傅弈、吕才同传，谓伯玉以王者之术说武瞾”可知，“用儒家行王道的方略劝说武后”是《新唐书》史册中的说法。故选B。

13.【答案】 (1)后来人中有的凭个人的见解而仓促贬低他，人的才华见识，的确相差极大。

(2)而今陈子昂不幸，没有被列入宣扬功德的传记，因此(我)诚挚地想为陈子昂昭雪他在黄泉之下的冤屈。

【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“遽”，仓促，匆忙；“抑”，贬斥，贬低；“信”，的确，确实。(2)“佳传”，美好的传记，这里指宣扬功德的传记；“恳恳”，至诚，诚挚；“枉”，冤屈，冤枉。

14．【答案】 ①表达对陈子昂(伯玉)当年不幸被迫害致死的哀悼；②追述陈子昂(伯玉)过去的事情，为其没有被列入宣扬功德的传记而鸣冤；③让陈子昂(伯玉)的事迹显露在拾遗亭上，流传后世。

【解析】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。根据原文“昔不幸而死于贼简之手，心常悼之矣”可概括为：表达对陈子昂(伯玉)当年不幸被迫害致死的哀悼；依据“今不幸而不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳”可概括为：追述陈子昂(伯玉)过去的事情，为其没有被列入宣扬功德的传记而鸣冤；依据“遂述前事，使揭于亭上”可概括为：让陈子昂(伯玉)的事迹显露在拾遗亭上，流传后世。

【参考译文】

文本一：

陈子昂上书说：

陛下正在大兴教化，然而太学久已荒废，学校荒芜，听不到诵读《诗经》《尚书》的声音，英明的诏令还没有提及这件事，所以愚臣私下感到遗憾。太学，是施行政治教化的地方，君臣上下从这里获得治国方略，仁孝礼仪从这里兴起，天子可以在这里得到贤臣。现在弃而不论，虽然想和睦人伦，兴治纲纪，但因舍本而求末，终究不可得到。“君子三年不讲礼仪，礼仪必然堕坏；三年不习乐，乐必然崩毁”，为什么既要治理国家而又轻视礼乐呢？希望陛下(武后)引导学子并使他们回到太学读书，这是国家的大事，千万不可废弃。

文本二：庚子年秋天，文同(我)受诏命校对《新唐书》，发现史册中伯玉和傅弈、吕才被安排在同一传记中，说伯玉用儒家行王道的方略劝说武瞾，因此《新唐书·陈子昂传》“赞语”中贬低他：“陈子昂的言论，难道是对耳聋眼瞎(的人)说的吗！”唉，太过分了！他们没有深入探究伯玉在《政理书》中的深刻用意吧。明堂与太学，在过去是帝王用来恢宏博大教育感化的场所，倘若不是崇尚文治、追求美政的人主，(即使)建了明堂和太学，尚且认为他的行为没有(达到文治)而感到愧疚，难道是奢华荒淫惑乱、阴险忌刻不正的女人(武后)所适合做的吗？遵照事理告诫狡诈的人，写文矫正僭越之事，伯玉的言论大有深意啊。那傅弈、吕才，本来擅长历法才智本领的书籍，只能理解大体意思，专心致力记诵阅览，来对肤浅无本的学问(有点)补益(罢了)，岂可把伯玉和他们当作同等的人看待呢？杜甫、韩愈，是唐代(文学中的)伟大人物。杜甫称赞：“(陈子昂的)忠心和义气能流传千古，《感遇》诗篇尚留三十八首。”韩愈赞叹：“唐朝诗文繁荣兴旺，是从陈子昂开始的。”他们推崇伯玉的功绩大抵如此。后来人中有的凭个人的见解而仓促贬低他，人的才华见识，的确相差极大。文同(我)曾经打算向朝廷上奏分条陈述，来辨析陈伯玉不是这样的，正逢我被任命为新的地方官职，就没有结果了。

癸卯年春天，陈伯玉的同乡、金华山道士喻拱之登门拜访，告诉我射洪县令庞子明在金华道观陈子昂读书台旧址，建造四间高大的屋宇，并为这屋宇题写名字叫“拾遗亭”。屋宇高大开阔，廊间空旷明亮，缓步(走过)又斜靠(廊柱)，眺望(远景)聆听(亭外的声音)，(眼前的)风景和习俗依旧，(我)打算如实记载下来，恭请当地官员(收下)。文同(我)坦言：“伯玉，是我的同郡人。当年不幸被坏人段简迫害致死，心中常常哀悼他。而今陈子昂不幸，没有被列入宣扬功德的传记，因此(我)诚挚地想为陈子昂昭雪他在黄泉之下的冤屈。记下这个想法又怎么敢随便说呢！”于是追述(伯玉)过去的事情，让(伯玉的事迹)显露在拾遗亭上，借以用来表明(自己)独坐时(内心深处的)想法。这里的山河景致优美，(感受)登上此地的美妙，从古至今都没有改变，还有杜甫的诗篇(保存)在这里。

15.【答案】A

【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“反衬出了诗人伤感悲戚的心情”理解错误，依据注解①可知本诗是作者干谒段成式时所作，全诗意图谋取官职，首联写景句起兴，写远处的山的景致都倒影在自己的窗户中，自己却独自一人，引出颔联希望能有人一同饮酒谈天说地。感情基调是希冀的期望，不是伤感悲戚。故选A。

16．【答案】 ①诗的尾联大意是说，怎能料到自己会长期寂寞，但相信政治清明的时候是有特别公正的人的。意思是，段成式就是一个至公之人。作者以这样的赞美，请求段成式伸出援手来帮助自己。②这种请人提携之意，其实在颔联中已隐隐透出，所谓“尽日人不到，一尊谁与同”，是说自己很是孤独，其言外之意就是希望段成式能够成为一同喝酒的人。这就为尾联表达请求之意做了铺垫。

【解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。“岂分长岑寂，明时有至公”尾联点出写作的意图：没有想到会长期闲居，但是幸好有段成式这样的至公之人，表达了请求段成式伸出援手来帮助自己实现愿望。这种请人提携之意在颔联中已表达透露，“尽日人不到，一尊谁与同”，无人相伴，独自饮酒，用顾左右而言他的表达方式说明自己赋闲无官职，言外之意就是希望有人能协助自己谋取一官半职。颔联和尾联表达的意思相近，所以说颔联为尾联点出用意做了铺垫。

17．【答案】 (1)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里

(2)千里澄江似练翠峰如簇(3)万里归船弄长笛此心吾与白鸥盟(舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来)

【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：恬、藩篱、澄、练、簇。

来源：高中语文在线