摘要：我认为翻译中国文学的译者，不仅要具备深厚的语言功底，更需深谙中国文化的精髓。对于原作所处的历史背景、文化语境，乃至作家个人的生命体验，都应有一定的了解。毕竟，中国文化博大精深、包罗万象，是我们一辈子也学不尽的。

我认为翻译中国文学的译者，不仅要具备深厚的语言功底，更需深谙中国文化的精髓。对于原作所处的历史背景、文化语境，乃至作家个人的生命体验，都应有一定的了解。毕竟，中国文化博大精深、包罗万象，是我们一辈子也学不尽的。

地方方言作为地域文化的鲜活载体，也应纳入译者的关注范畴。尤其是在处理特定作品时，若其中蕴含着浓郁的方言特色，译者更需对相关的背景、文化和方言进行细致考证——唯有如此，才能让译文既不失语言的精准，又能传递出原作独有的文化温度与地域风情。

前不久我看到一段短视频，内容是一位外地吃播博主在厦门的海鲜自助餐厅用餐。他和伙伴们风卷残云般消灭了一大桌子海鲜之后，对服务员说：“你好，帮我翻个台。”服务员一脸茫然，显然没听懂他的意思。博主连忙补充：“就是收拾一下啦。”原来，他是想让服务员把餐桌重新收拾，摆放新餐具，方便他开启“下一波进货”。

2024年9月，杜光民在北京居庸关长城。

这里的“翻台”为餐饮行业用语，在一般词典里很难查到，往往要通过深入行业实践，或者多接触相关经营场景，才能领会其含义。看完这段视频，我颇有感触：即便是大家通用的普通话，在不同行业语境中，也可能产生理解障碍，需要加以解释才能沟通顺畅。这也让我意识到，有必要进一步了解不同领域的文化特质，毕竟语言的细微差别背后，往往藏着行业文化的独特密码。

有时候，受方言发音习惯的影响，一些词汇在流传中也会悄然“变形”。比如“舍不得孩子套不住狼”中的“孩子”，其实原本指的是“鞋子”。因为“鞋”在一些方言中读作“孩”，久而久之也就以讹传讹了。这提醒我们，理解中文词汇不能仅凭普通话的音与义。有些词语，或许得回溯到方言的语境，才能理解它的意思；有些词汇，也要结合方言的韵律，才能品出它最初的意味。

今年6月，杜光民在新疆喀什古城参加“世界汉学家看中国・新疆行”活动。

上世纪九十年代，我在缅甸报刊的中文词汇栏目里第一次见到“土豆”这两个字。当时我十岁出头，只知道“马铃薯”，尚不知“土豆”指何物。“土豆”逐字译成缅甸语是“[mjè bɛ']”，意思是“花生”，我便猜想它或许指花生。我又想起闽南语里“塗豆”常写作“土豆”，指的也是“花生”，似乎佐证了我的猜想。然而，刊物里“土豆”旁边标注的缅文分明是“[ʔàlú]（马铃薯）”，这让我完全摸不着头脑。后来我才知道，原来“土豆”就是马铃薯的俗称，不同地域对同一事物的称呼竟如此不同。我恍然大悟：语言里藏着地域文化的印记，翻译时不能只看字面，得先理解词语在特定文化里的真实所指。一个“土豆”，让我早早懂得了语言与地域文化的深层关联。

在把中国文学作品翻译成缅甸语的过程中，还有一个有趣的事情，就是翻译小说人物的名字。由于缅甸至今还没有一个将中文人名转写成缅甸语字母的标准规范，译者在翻译人名的时候，便有了自由发挥的空间——他们可以根据中文普通话发音，选择能体现人物性格的译法。这一点和外国人名的中译方式有些相似，例如：“Johnson”可译为“约翰逊”“强森”“强生”“詹森”等，“Macbeth”能译作“麦克白”或“马克白”。中文有一音多字，缅甸语则有“一音多拼”，同一发音可以用不同的拼法呈现，它们各自所代表的意思也随之不同。译者可以利用这种方式译出小说人物的名字，既精准反映人物性格特征，又能规避在缅甸文化语境中看起来或读起来不合适的表达。

杜光民翻译的缅文版《文城》封面

翻译小说时，有时候需要对一些词汇进行译音，尤其涉及故事背景中的方言发音时。例如，在余华小说《文城》中，林祥福听到年轻女子说“给小人穿”，忆起小美曾提过“那时候这衣裳里面有一个小人了”，由此认定文城就是溪镇。这里“小人”若仅译其意，不如保留译音更好。因为作者已经在文中明确“小人”指“孩子”，而林祥福听到的是溪镇方言里的“小人”。如果简单译作“孩子”，就无法体现作者想要表达的意思；只有采取译音的方式，才能让读者明白“溪镇人把孩子叫做小人”。译音的时候，最好是根据小说背景的方言发音来处理。

基本上，我翻译的作品都是我所喜欢的。我喜欢一位作家、喜欢一部作品的原因其实也很简单，就是因为能打动我。在我看来，喜欢一个人或一件事，是不需要很多理由的，一部作品最重要的就是能够触动人心。到目前为止，我翻译过最多的中国当代文学作品是莫言和余华的作品。《蛙》是我翻译的第一部莫言长篇小说，《活着》则是我翻译的第一部余华长篇小说。从这两部作品中我深深感受到，“姑姑”的挣扎与坚守直抵人性深处，“福贵”在苦难中的生命韧性直击心灵——他们用最本真的生命状态，让文字有了穿透时空的力量，这正是作品能打动人心的最好证明。

我们翻译出来的作品，必须有温度、有心跳、有生命，这样才能感动读者。用最贴近原著作者感动读者的方式，去感动译文读者，便可以算是好的翻译作品了。译者要了解作者，在翻译过程中，不仅要掌握好语言，还要揣摩作者创作时的心境与时代背景，全身心“入戏”。翻译文学作品的时候，译者既像导演，更像演员，要先忘掉自己，化身原作者，把剧本里的角色完美地诠释出来，再用目标语言准确地翻译出来。

翻译，是不同文化间的桥梁。翻译家便是架桥之人，以其力量促成各国文化互通、文明互鉴、民心相通。作为译介中国图书的译者，更需把中国文学与文化丰富、完整、准确地呈现给本国读者，推动中国与各国之间的相互理解、尊重与信任。如此，世界方能更好地了解中国文学。

作者：[缅甸]杜光民（Kaung Min） 缅甸翻译家，中华图书特殊贡献奖青年成就奖获得者

来源：中国新闻发布