摘要：“赋”作为介于诗和散文之间的文体，它兼具诗歌和散文的性质，有点类似于我们现在所熟悉的散文诗。它起源于先秦，兴盛于汉唐。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。

在中国几千多年的历史长河中，除了去，唐诗、宋词、元曲、明小说外，还有一个特别的文学载体，那便是“赋”。

“赋”作为介于诗和散文之间的文体，它兼具诗歌和散文的性质，有点类似于我们现在所熟悉的散文诗。它起源于先秦，兴盛于汉唐。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。

对于我们现代人来说，赋是远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口的。这其中有一个很大的原因便是，“赋”一般都是“长篇大论”少的有大几百字，多的有几千字。很少有人可以沉下心来，慢慢品味其中的巧妙之处。

哪不知中国十大名赋，你能有耐心读过几首？或是喜欢哪首呢？

这篇文章出自唐朝诗人杜牧之手，全篇共有514字。赋中通过对“阿房宫”的兴建与毁灭来，来诉说秦王朝统治者的骄奢淫逸，导致秦二世而亡。杜牧是想借此“赋”来讽刺与警告当时唐朝统治者，不要走了秦朝的老路。（原文如下）

赋中一句，“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，是一种警示。

这篇文章出自于北苏文学家，词人、书法家、画家苏轼之手。是苏轼与友人夜游赤壁夜时有感而发所写。（原文如下）

“赋”中不仅描绘了赤壁秋夜的壮美景像，还借用赤壁之战的历史典故（如曹操“酾酒临江，横槊赋诗”），引发对英雄成败、历史兴亡的感慨，暗含对人生无常的思考。

赋中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”这一句乃是千古名句”。而最精彩的一段当为这段（如下）

这篇文章出自于，战国著名辞赋家宋玉之手，与《神女赋》并称姊妹篇。全文共有3868个字，属于是长篇辞赋。能够全篇读完的，一定是个非常有耐心且热爱这一文学的人。（原文如下）

此赋，全篇以铺陈手法描绘高唐（巫山）的壮丽景观，语言瑰丽华美，想象奇幻，开创了以山川景物为主题的赋体文学先河。

这篇文章出自南朝文学家江淹之手，而 江淹你可能不知道 。但“江郎才尽” 中的江郎说的便是他。这篇“赋” 是中国文学史上以“离别”为主题的经典名篇，被誉为“六朝抒情小赋的典范”，与作者的《恨赋》并称为“赋中双璧”。（原文如下）

赋中 以“黯然销魂者，唯别而已矣”开篇，刻画不同场景的离别之痛，语言凄美，情感之细腻。

这篇文章，出自南北朝文学家庾信的赋作，此“赋”乃是千古第一悲赋，六朝骈文最高峰。赋中，以庾信自己的个人命运，映射时代悲剧，被称为“赋史”。这决对是不可不读的一篇文章。（原文如下）

这篇文章出自曹植之手，以人神之恋为框架，借洛水女神寄寓政治失意与理想破灭，辞采华美，被誉为“建安文学巅峰之作”。而“天下才共一石，曹子建独占八斗”这篇文章至少得占三斗。（原文如下）

这篇文章出之是西汉辞赋家司马相如之手，同他的另一篇《子虚赋》为姊妹篇。这篇文章即有司马相如讨好汉武帝的嫌疑，又包含了劝谏其过度奢侈、主张仁政的劝谏。算得上是继承了汉代“以颂为讽”的传统，好在文章写的着实不错。（原文如下）

这篇文章同样是出自南北朝文学家庾信的赋作。赋中通过对草木的兴哀，来比喻人生的盛哀与国家的兴亡。还寄托了，作者本人经历了国家兴亡，流离失所的“思乡之情”。（原文如下）

这篇文章出自东汉文学家王粲之手。被誉为“魏晋悲情之冠”，与与曹植《洛神赋》、庾信《哀江南赋》并称“赋史三绝”。

赋中，抒写乱世中登高怀乡的悲怆，一改汉大赋的铺陈，开抒情小赋先河，情感真挚，被誉为“魏晋赋风转折之作”。（原文如下）

这篇赋，出自东汉辞张衡之手，是的代表作之一。分别是《东京赋》与《西京赋》两篇

张衡汉是一篇具有现实讽谏意义的文学作品，通过对西汉和东汉的借古喻今，揭露了当时王室的腐败现象，反映了某些社会现实。是汉大赋的集大成之作，被誉为“长篇之极轨”。（因为实在放不下了，感兴趣的自行搜索。）

以上十大名赋，读过的人不多，知道它的人又少之又少。但并不妨碍它是我们中华几千多年的文学瑰宝。

来源：超君说文化