摘要：翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。

翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。

2025年3月25日 星期二 翁源

“我是该迈左腿还是右腿？”

刘国玉先生拄着拐杖，一脸疑惑地询问大家。

哄堂大笑。

我说，得请领导拍板。旁边的陈德道说，那就左右开弓吧。

下午，在可可美术空间，刘国玉先生迈着轻快的步伐进来了，他那招牌式的爽朗笑声不时响起。倪宽先生请他坐主位，两个人谦让了一番，刘先生拗不过，还是要坐在指定位置。于是问了一嘴左腿右腿。

一嘴“左腿右腿”，让人想起美术史上很有名的一个个案——当年宋徽宗也问过画师们：孔雀是先抬左脚，还是右脚？

这一个案在美术史上之所以有名，因其背后的观念。那个时候美术领域的研创方法，和当时的理学观念“格物致知”有莫大关系。

实际上，我赞同如下说法——刘斯奋先生在“粤人诗说”里说到唐诗宋诗的区别时，认为唐诗重意境、重情感，宋诗则重以理入诗，故总体而言，宋诗当然就比不过唐诗。

绘画同理。宋人的绘画，实际上比不过元人，因为元人以表达心境为尚，它不再依托在对客观物象的格物致知之上。后来的徐渭、八大更是登峰造极。但反者道之动，于是滑到另一面，近乎野狐禅，也不好。

众人之中，刘国玉先生紧紧握着小王老师的手，大声说：师母好！人们一愣。我说：应该是翁城师母吧？他说，对呀，就是翁城师母。我一路录像，但是拍得不够清晰，便请刘国玉先生再来一次。他又握住小王老师的手，大声说：诗母好！我同时拍了下来。

翁城师母、翁城李白，都是我们要重点打造的IP，两人在推动翁城诗歌教育方面，将会发挥非常重要的作用。

今天下午，“倪哥在”倪宽作品展在可可美术空间开幕。循例没有开幕式，先是倪宽先生给大家做导览，刘国玉先生对倪宽先生的作品赞赏有加，不断说高古高古。高古，是极有份量的评价，岭南画坛能够当得起这两个字的画家，极少。

导览完，是座谈会，我来主持，话题集中在三个方面，一对倪宽先生的作品提出评论，二是围绕乡村文化振兴进行探讨，三是对文化渗透到社区提出意见。

座谈会后，王志纲智库的张总他们来，于是又开了一个小小的交流会。我和盘托出，把我们在翁城做的事情作仔细介绍。希望借助他们的力量，把翁城诗歌教育事业往前推进。他们有产品思维，我们更多的是文化思维。

中午12时30分到的翁源，和陈德道及吴化勇先生他们见面。一见到吴化勇先生，即研究墓志铭文化推广事宜。吴化勇先生是未来重要的墓志铭作家。我开玩笑说，将来必有很多人请你来写墓志铭，稿费年入百万不是梦。假如通过写文言文墓志铭，年收入高可百万，便是传统文化真正复兴的象征。

我们在酝酿成立“羊城晚报艺术研究院文言文墓志铭写作中心”。之前刘斯奋先生、刘国玉先生在访谈里边，均表达过对墓志铭文化推广的欣赏和支持。今天下午的座谈会，我现场“逼宫”，邀请刘国玉先生担任写作中心顾问。几年前我们就非常热烈地探讨过这个话题，均认为社会价值、文化意义特别重大，须认真推进。

作者丨张演钦

来源：羊城派