摘要：天不生仲尼，万古如长夜。而很多人对孔子误解却很深，其实，后来传播的很多孔子学说是被后世程朱理学阉割过的，让人一味愚忠愚孝。孔子是智慧的，他并不是像有些人想的那样，书读多了，成为书蠹，有着书生的迂腐。孔子很会变通。他的很多思想对我们现在还有用。

天不生仲尼，万古如长夜。而很多人对孔子误解却很深，其实，后来传播的很多孔子学说是被后世程朱理学阉割过的，让人一味愚忠愚孝。孔子是智慧的，他并不是像有些人想的那样，书读多了，成为书蠹，有着书生的迂腐。孔子很会变通。他的很多思想对我们现在还有用。

有说孔子是私生子，依据是司马迁在《史记•孔子世家》中这样记载：“纥与颜氏女野合而生孔子。”

《孔子家语》中对这段求婚细节做了详细记载：“颜氏有三女，其小曰征在。颜氏谓三女曰：‘陬大夫虽父祖为士，然其先圣王之裔也。今其人身长九尺，武力绝伦，吾甚贪之。年长性严，不足为疑，三女孰能为之妻？’ 二女莫对，征在进曰：‘所制，何问焉’。父曰：‘即尔能矣’。遂以妻之。”

从这段话中，我们可以看出很多叔梁纥求婚颜氏的细节。这里的“野合”并没有苟合之意，也并非说孔子是私生子。而是说叔梁纥已过了正常纳妾的年龄，且和颜氏的年龄太过悬殊，不符合礼制。同时强调两人的婚姻太过草率，就像乡野之人的婚礼。因此，司马迁用了“野合”两字。

楚国的法律非常严苛，偷窃会被砍头。楚王叶公（叶公好龙的主角）为了向孔子展示自己治理地方十分得力，和孔子说出了以下这段话：“吾党有直躬者，其父攘羊而子证之”。这句话的意思是，他们这个地方有十分正直的人，这个人的父亲偷了羊，作为儿子的他，并没有顾念亲人的私情，而是检举了自己的父亲，作为证人，把自己的父亲告上了官府。

叶公之所以说这个故事告诉孔子，其实只是想要得到孔子对他治理能力的肯定。没想到孔子竟然对他说，“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。这句话的意思是说，我认为的正直和你的想法有所不同，父亲为自己的儿子隐瞒，儿子为自己的父亲隐瞒，才是我认为的正直。叶公完全没有想到孔子竟然是这么想的，一下子竟然无言以对。

宰予是怎么死的知道吗？作乱造反，不作不死。孔子不是不喜欢能言善辩的学生，而是不喜欢夸夸其谈的学生。他的学生能言善辩的很多，如善于经商的子贡，爱打抱不平的子路，孔子都喜欢。孔子也不是心胸狭隘，好打击报复，子路在课上多次让孔子难堪，孔子也没有和子路计较。如果不是宰予经常睡觉，孔子也不会那么狠狠骂他。孔子可以自由选学生，但不是嫌贫爱富，他的得意门生颜回家境就很贫寒。

孔子也不是不喜欢调皮的学生，子路当年就是街上一个小混混，问题少年，他主动招子路到门下教育，把他培养成一个老百姓的官。至于宰予呢，死缠烂打非要做孔子的学生，孔子看出这个孩子的品质和子路不同。他即使成才，也是歪才，于社会无用。

孔子推行“仁”的学说，主张以仁治国。所以，很多人对孔子产生误解，认为他是个老好人，只要是做好事，就一定会得到他的夸奖。

其实不然。子路在鲁国做地方官时，曾经自掏腰包，施粥救济当地老百姓，却遭到了孔子的批评。孔子认为他救济老百姓，没有通过当地的官员，这会让百姓对朝廷心生怨恨，因而会造成社会动荡。孔子也出于爱生心切，怕他会被其他官员嫉妒打击。无论是在官场还是职场，这对我们都有启发借鉴作用:做好自己的本职工作，切不可越俎代庖，否则，并不利于大局，也可能会给自己招致祸患！

曾皙和曾子父子俩都都是孔子的学生。曾皙信奉棍棒教育，对儿子教育非常严格。曾子非常孝顺，一次，他做错了事，曾皙用棍子打他，曾子就乖乖地站在那让父亲打。他以为孔子会表扬自己，哪知孔子却批评他:“小杖则受，大杖则走。否则，陷父亲于不义！”意思是，如果他的父亲用小棍子打他，小棍子打不伤人，他就应该受着。如果他的父亲用大棍子打他，他应该跑走。不然，把他打伤了，他的父亲则落下个不义的罪名，这也是不孝。

孔子说的这一番话很有道理。我们要孝顺父母，但不是叫我们一味讲愚孝，认为父母什么都是对的，什么都应该顺从。

"三季人"现在指无知的人。孔子的学生子贡和人发生争执，那人非要说一年只有三季。子贡就来问孔子，孔子说:"你就告诉他三季。"然后告诉子贡原因:"你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果的。你若不顺着他说，他能这么爽快就走吗？你虽然上了个小当，但却学到了莫大一个乖。”

孔子主张不争论不解释吗？错了，他游说列国，不争论不解释，像个木头人一样，行吗？他经常鼓励学生畅所欲言，发表自己的看法。他的课堂上经常争论得热火朝天。这就是现在所提倡的“以学生为主体，教师为主导”的教学模式。

孔子只不过以他的智慧告诉我们:不要同无知的人发生无谓的争论，浪费时间和精力。这同庄子的思想"夏虫不可语冰，井蛙不可语海"，如出一辙。这是大智慧。

现在，中国和一些国家外交关系紧张。有人就说中国的外交太阴柔，都是受孔子思想的毒害。如孔子说过“克己复礼”，人们认为孔子过于克制自己的欲望，太懦弱。其实，“克己复礼”的意思也可解释为“能够做自己”，孔子经常鼓励那些胆小不自信的学生做自己。

孔子还说过"以德报怨″，这也遭到后世很多人的诟病。说他是个好好先生，没有血性，胆小怕事。

其实，这并不是孔子的本来思想。孔子的原话是:“以直报怨，以德报德。如果以德报怨，那你拿什么来报德呢？”"直"就是公平直地去对待，既不降低自己的尊严，又能遵守诚信待人的基本信条。

孔子是中国第一个办私立学校的人。他的很多教育思想，永不过时，到现在还在被沿用，如"因材施教""温故而知新""三人行，必有我师"等等。孔子的思想无疑是中华文化的瑰宝。

还有，孔子关于交友的思想对我们也很有启发性，他说:“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友柔善，友便佞，损矣。”即有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

不论哪个时代都需要孔子。有人说，孔子把狼变成羊。我说，丢掉孔子，把羊变成狼，那才是最可怕的！没有"仁义礼"的束缚，人们心中的恶魔就会四处乱蹿。于是，父母可以不对子女仁慈；子女可以不孝顺父母；夫妻之间可以不相互尊重；朋友之间可以不讲信义；路见不平，也无人一声喝……道德崩盘，寡义少耻，世风日下，人心不古！

当然，孔子思想学说中也有糟粕部分，如"劳心者治人，劳力者治于人"惟女人和小人难养"等，受时代局限性影响，对女人没好感，他可能被南子搞怕了。孔子毕竟是人，不是神。我们不能要求其十全十美。

去其糟粕，取其精华。如果不管三七二十一，都统统丢弃，那正如鲁迅所说，从祖宗那得到一座房子，为了和房主人划清界限，一把火把它烧掉，这种人是昏蛋！

中国人当草芥一样丢掉的东西，外国人恰恰奉之若宝，如孙子，如孔子，如屈原。韩国在等着捡这些中国文化遗产以“申遗”呢。这就是很多中国人愚蠢短视的地方！

来源：云悠扬