摘要：位于甘肃省天水市秦州区齐寿镇境内的齐寿山，古称嶓冢山。嶓冢山在历史上名气很大，根据《尚书·禹贡》中“嶓冢导漾，东流为汉”的记载可知，大禹和“助禹治水”的秦人先祖伯益曾经来过嶓冢山，由此证明嶓冢山在“茫茫禹迹，划为九州，经启九道”时，其地位是何等显赫与重要。

位于甘肃省天水市秦州区齐寿镇境内的齐寿山，古称嶓冢山。嶓冢山在历史上名气很大，根据《尚书·禹贡》中“嶓冢导漾，东流为汉”的记载可知，大禹和“助禹治水”的秦人先祖伯益曾经来过嶓冢山，由此证明嶓冢山在“茫茫禹迹，划为九州，经启九道”时，其地位是何等显赫与重要。

嶓冢山，不仅是流经礼县之西汉水的发源地，也是流经徽县之东汉水和流经秦州区之南河的发源地，故“嶓冢山不大不小，压着三江河脑”的说法一直流传于民间。“嶓冢之山，汉水出焉”。源自嶓冢山的西汉水，流过天水市秦州区的平南镇和天水镇后，就进入了陇南市的礼县，从盐官镇开始一路向西，流经祁山镇、长道镇（西和县）、永兴镇、永坪镇、城关镇、石桥镇，到江口镇时突然折向南流，流过龙鳞镇，到雷坝镇后又突然折向东流。

西汉水流经陇南市礼县境内时，吸纳了稠泥河，峁水河、漾水河（西和河），永固河、燕子河、谷峪河、洮坪河、太塘河、清水江、野马河等十条河流之水，再流经陇南市的西和、武都、康县、成县接壤区域，到了成县境内后西汉水就被叫成了犀牛江，犀牛江流过康县后，在陕西省汉中市略阳县注入嘉陵江。

西汉水古称汉水，曾经是汉江的源头，汉中就是因其地处汉水之中游而得的地名，只是因为后来的地质变化与河流改道，西汉水就变成了嘉陵江的上游支流。

《甘肃省志》：“西汉水，这一地质年代的汉江源头，后来因四川盆地水系溯源侵蚀，切断了西汉水与川水的分水岭，使得汉江（汉水）上游被嘉陵江袭夺”；《辞海》亦云：“古人以西汉水为汉水之源”。西汉水，是西汉水流域人民的生命之源，也是西汉水流域人民的精神家园。没有西汉水，就不会有今天西汉水流域100多万人民的幸福美好新生活，更不会有昔日灿烂辉煌的历史文化，所以人们既把西汉水称为母亲河，又把西汉水比喻为“一条流淌着的诗河”。

把西汉水称为母亲河，是因为西汉水流域不仅哺育出了一个伟大的民族与王朝，而且她还让生活在这方土地上的人民生生不息，福泽绵长；把西汉水比喻为一条流淌着的诗河，则是因为这里不仅是《诗经·秦风》的主要传唱地和原创地，更是中国文学和中国诗歌的重要源头之一，而且还代不乏人地涌现出了许多伟大的诗人和光耀千古的不朽诗章。

关于《诗经·秦风》的研究工作，二十世纪以前一直局限于渭水流域一带，但自从二十世纪九十年代礼县大堡子山秦西垂陵园发现以后，人们就开始把研究《秦风》的地域范围由渭水流域扩展到了西汉水流域，经过二十多年时间的潜心研究，竟然取得了突破性进展和非常喜人的研究成果。

经考证，《诗经》十五国风中的《秦风》十篇，其中的《车邻》《小戎》《蒹葭》《无衣》《终南》《驷驖》这六首诗歌的原创地都在西汉水流域。《车邻》这首诗，古人有“美秦仲说”和“赞襄公说”，今人或谓其是“反映秦君腐朽生活及思想的诗”，或谓其曰“没落士大夫劝人及时行乐的诗”，但不管该诗的主题何在，也不管它是“美秦仲”还是“赞襄公”，但有一点却是尽人皆知的，那就是秦仲是在西犬丘被戎人杀害的，秦襄公是在西犬丘建立的秦国，并且两个人死后都埋葬在了西犬丘，所以《车邻》这首诗的原创地就一定是在西汉水流域无疑了。

《小戎》这首诗，古人有“美襄公说”，“赞庄公说”，还有“爱国思想说”和“怀念征夫说”，现代学者则多认为《小戎》是一首描写妻子思念出征丈夫的诗歌，诗歌描绘的是轻便华贵的战车、肥壮威风的战马、整齐配套的兵器，既显示出了女主人公丈夫的高贵与威武，又表现出了秦人的尚武风俗。

应当说，现代学者的解读更接近《小戎》一诗的本意，但通过古人的诠释，我们却能够找到《小戎》这首诗的原创地，因为秦庄公率领周宣王给予的“七千兵马”伐戎大获全胜，让一度落入戎人之手的西犬丘失而复得，并因此被周宣王封为“西垂大夫”，成了名正言顺的嬴秦部族联盟首领，且“享位四十四年”。

紧接着，秦庄公的接班人秦襄公又在西犬丘建立了秦国，成为了秦国的第一任国王，并且“作西畤，祠白帝”，由此我们就知道了，秦庄公和秦襄父子两人一生的高光时刻都在礼县，所以赞美他俩的《小戎》一诗原创地肯定就非西汉水流域莫属了。《蒹葭》这首诗，今人多理解为一首爱情诗。

但《毛诗序》言此诗是“刺襄公”，此外还有访贤说、思慕隐居贤人说、求道说、怀人说，也有祭祀水神说，因为秦人崇尚水德；而赵逵夫先生则认为，《蒹葭》一诗是“牛郎织女”早期传说的反映，因为织女的原型是善于养蚕织布的秦人始祖女修，牛郎的原型是发明了牛耕的周人远祖叔均，这两位杰出的人物分别被本民族命名为银河边上那两颗最亮的星名，西边的叫织女星，东边的叫牵牛星，而天上的银河（天汉）就是秦人根据地上的西汉水命名的一条星系。

《诗经》中“维天有汉，鉴亦有光”的诗句亦可由此而得到解读。如今已进入国家非遗名录、活跃于西汉水上游地区的“乞巧节”就是秦人纪念女修的传统节日。诗中的“伊人”实女修、织女、巧娘娘之谓也。所以2021年7月，礼县就被专家学者们定义成了“诗与远方的旅游目的地暨《诗经·秦风·蒹葭》原创地”。

《无衣》这首诗，《毛诗序》评其为“刺用兵也，秦人刺其君好攻占”，今人则多理解该诗洋溢着一种高亢的激情，表露着秦人慷慨激昂的英雄气概，只有赞美，没有讽刺，正如朱熹在《诗集传》中所言：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此”。

应当说朱熹的解读是正确的，因为秦人在西汉水流域刚建立国家时，“六国卑秦，丑莫大焉”，如果秦人失去了这种尚武好战的性格与精神，其结果就只有死路一条。故将《无衣》的原创地确定在西汉水流域，就是合情合理，十分恰当的。《终南》这首诗，《毛诗序》评为“戒襄公也。能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之，故作是诗以戒之”；清人方玉润在《诗经原始》中说该诗“美中寓戒，非专颂祷”。故此诗有既赞美秦襄公，又暗含劝诫秦襄公的双重主题。因为终南山在陕西，所以过去人们一直以为该诗采集于渭水流域，其实这首诗是秦襄公受封诸侯，从洛阳返回西犬丘路过终南山时，一时兴起，便穿上了周平王赐与的官服游玩终南山时的情景写照。

诗中在赞美秦君的容颜、服饰和仪态的同时，也暗喻着对秦襄公的劝诫，期望他能够修德爱民，不负众望，以与名山的地位相媲美。故该诗应为秦襄公的随侍大臣所作，起兴于终南山，完成于从终南山到西犬丘的途中，发表流传于西汉水流域。 关于《驷驖》这首诗，《毛诗序》的评注是“美襄公也。始命，有田猎之事，园囿之乐也”，郑玄、郭沫若、赵逵夫等人皆以为是。

秦襄公在礼县建都前，周平王曾将当时还被戎人占领着的“岐以西之地”、也就是今天宝鸡市的全部地盘赐给了秦国，故《驷驖》这首诗虽然写的是狩猎，但实质上是秦襄公在以狩猎的名义做着东进关中平原、扩展和收复领地的工作。

《驷驖》中“公之媚子，从公于狩”的诗句，则是说秦襄公狩猎时，还带着他的爱子秦文公。秦襄公之所以要在狩猎时带着他的接班人、也就是后来的秦文公一起参与，就是为了让秦文公接任秦国国王后，能够继承遗志，早日把“岐以西之地”收复回来，并把秦国国都从西犬丘尽快地迁移到陕西，以求今后的更大发展。

后来秦人的发展轨迹也确实证明了这一点。另外，从《驷驖》中“游于北园，四马既闲”的诗句中，我们还知道了在西汉水北岸还有一座秦国的皇家园林遗址，正在期待着考古工作者的探索与发现。秦朝以后，西汉水流域文脉绵延，薪火相传，涌现出了许多优秀的作家和诗人，他们伟大的人格和诗作如明星闪烁，朗耀乾坤，一直滋养着人们的心田，照耀着人们前行的方向。

东汉时，西汉水一级支流峁水河畔的红河镇诞生了一位光耀千秋的辞赋家赵壹。赵壹是东汉时期与书法家敦煌人张芝、思想家镇原人王符齐名的陇上三大家之一。赵壹先是以“不跪王权，名动京师”，后又以《刺世疾邪赋》名扬天下，《刺世疾邪赋》对黑暗腐败政治的揭露抨击直截了当，在整个汉赋中都是无与伦比的，故有“一赋压两汉”之誉。赵壹的辞赋在汉赋的发展史上独树一帜，自成一家，在中国文学史上占有重要地位。

《刺世疾邪赋》至今仍被选在大学语文课本里，足见其在中国思想史和文学艺术史上的重要意义。赵壹还是汉代五言诗的重要创作者，他的《疾邪诗》二首，通过对现实的强烈揭露与批判，从而丰富了汉诗的风格，增加了汉诗思想的亮色。此外，赵壹还是中国书法史上第一位书法评论家，是他开创了中国书法评论的先河，他的《非草书》一文是中国书法史上的第一篇书法论文。唐朝末年，因“有诗万余首，勒成百卷”，被世人誉为“诗窖”的王仁裕，出生在西汉水之阳的礼县石桥镇斩龙村。

王仁裕曾历任五代十国时期四个朝代的翰林学士、户部尚书、兵部尚书和太子少保。为了赓续中华文明的血脉，让中华民族正统文化在战乱纷争的政治环境中保持主导地位，王仁裕在中国历史上的一个战乱分裂时代忍辱负重、四朝为官，其行为令人心生敬仰。他的《麦积山》一诗似乎就是他用生命守护中华民族优秀传统文化高尚人格的真实写照：“蹑尽悬空万仞梯，等闲身共白云齐。檐前下视群山小，堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。天边为要留名姓，拂石殷勤身自题”。

王仁裕是一个放牛娃出身的人，自幼父母双亡，是哥嫂将他抓养拉扯大的，他的学问主要是通过自学得来，至今西汉水流域还流传着一个王仁裕“西江浣肠”的传说故事，千百年来一直激励着西汉水沿岸一代又一代的学子们奋发图强，健康成长。

安史之乱后的公元759年秋天，四十八岁的杜甫抛弃了华州司功参军职务，携妻带子从长安来到了天水寓居，三个月后，因生活所迫离开天水，出铁堂峡后沿西汉水途经盐官时，目睹了盐官镇制盐、运盐的繁忙景象，看到了盐工们辛勤劳作的制盐过程，更看到了官府对老百姓的欺诈与盘剥，于是满怀深情地写了一首《盐井》诗，真实地描绘了盐官川的冬日景象，记录了盐官“水盐”的制作、运输与交易过程，表达了对贪官污吏的无比痛恨和对老百姓的无限同情。

诗云：“卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。汲井岁榾榾，出车日连连。自公斗三百，转致斛六千。君子慎止足，小人苦喧阗。我何良叹嗟，物理固自然”。杜甫在自己一家人颠沛流离，衣不遮体、食不果腹的艰难境遇下，依然在忧国忧民的博大胸怀和高尚情操，令人泪目，催人奋进。《盐井》诗，无疑为西汉水这条流淌着的诗河，又增添了一朵绚丽夺目、激动人心的浪花……

来源：读书与人生