摘要：马上就到“七夕”了。这是纪念牛郎织女的浪漫节日，也是提升女孩子针线手艺的关键节点。在中国传统文化中，七夕一个相对宽松的节日，它不紧张，让人放松。七夕最早起源于汉朝，历朝历代都很重视。从三国两晋南北朝起，不断有诗文歌颂和赞美七夕节，对普天之下的女孩带来祝福。

马上就到“七夕”了。这是纪念牛郎织女的浪漫节日，也是提升女孩子针线手艺的关键节点。在中国传统文化中，七夕一个相对宽松的节日，它不紧张，让人放松。七夕最早起源于汉朝，历朝历代都很重视。从三国两晋南北朝起，不断有诗文歌颂和赞美七夕节，对普天之下的女孩带来祝福。

西晋傅玄在《拟天问》说:‘七月七日，牵牛织女会天河”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载:“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上则以为符应。”意即在七月初七的夜晚，女孩子们都会在庭院中摆设瓜果来乞求智巧，如果有蜘蛛在瓜上结网，就证明乞巧成功。

唐朝写七夕的诗作就更多了，如有名的杜甫《牵牛织女》诗：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同?”有一种遗憾但特别的味道。

到了宋朝，七夕节的仪式感就更加强烈了，如孟元老《东京梦华录·七夕》中说：“至初六日七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之乞巧楼。铺陈花爪、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之乞巧。妇女望月穿针，或以小蜘蛛安盒子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”

云南的七夕节应该是从元、明两朝传入云南的。大量的外来人口进入云南，带来了先进的生产技术，也带来了中原的风俗习惯，七夕节也进入了云南。到了清朝，七夕已经变成了云南的传统节日，和中原地区几乎一样了。

《昆明县志》就记载了七夕。这是一本晚清、民国时期的县志，当时的昆明还是一个县，名字就叫昆明县，包括了现在的五华、盘龙、西山和官渡四个区的面积。《昆明县志·风俗》里面记载：“其在于秋则七夕，妇女穿针乞巧，以瓜果祀织女星”。虽然简单，但毕竟是正式的记载。

七夕的仪式是什么？一是祝福织女和牛郎每年仅仅一次的相逢，祝福他们忠贞的爱情，这也是每个女孩子最渴望的。即便在清朝这样的封建社会，女孩子也希望碰到真爱自己的如意郎君；二是向织女“乞巧”。因为传说织女以巧手工闻名，什么手工？通俗地说，就是针线活，具体就是绣花，这是封建社会一个女孩子必须掌握的技能。

到了七夕这晚，在家人的帮助下，在院子里面摆一张桌子，上面供奉着水果、糕点、鲜花等物品。没有院子的家庭，在家里也可以，不在乎宽敞，只要心诚则灵。一切准备就绪，就磕头祈福，祝福织女和牛郎全家幸福，爱情千古不变。

然后是“乞巧”，乞求织女关爱我这个小女孩子，将精湛的针线活手艺传给我。让我学会穿针引线，绣花缝衣，甚至是织布的方法，将来到了婆家，不会被人轻视。最后一项就是具体实操，拿出准备好的针线，快速穿针引线，然后在布上绣点花花草草，证明已经“乞到巧”了。

上个世纪的五六十年代，七夕节逐步被人淡忘，几乎有整整四代人都没有七夕节的概念。近年来，随着重视传统文化的思想越来越深入人心，“七夕”节，这个传统而浪漫的节日，逐步被年轻人所看重，演变成了中国情人节，焕发了新的生命力。

来源：文史小堂