从颖川徐庶到襄阳南彰“徐庶故里”

摘要：在三国历史的璀璨星空中，徐庶是一位不容忽视的人物。陈寿《三国志》白纸黑字记载：“徐庶字元直，颍川人也。”颍川，大致位于今河南许昌一带，这一定性为徐庶的籍贯定下了官方基调，在漫长的历史长河中，正史的记载长期以来并无争议。

在三国历史的璀璨星空中，徐庶是一位不容忽视的人物。陈寿《三国志》白纸黑字记载：“徐庶字元直，颍川人也。”颍川，大致位于今河南许昌一带，这一定性为徐庶的籍贯定下了官方基调，在漫长的历史长河中，正史的记载长期以来并无争议。

然而，随着时间的推移，一些奇特的现象在襄阳出现。习凿齿的《襄阳记》仿佛是一个起点，自此之后襄阳与徐庶有了千丝万缕的联系。檀溪之阳出现了徐庶宅，虽说并无确凿史料支撑其真实性，却也在当地口口相传，成为一种地方文化的“独特记忆”。这种说法的出现或许与地方文化的构建有关，在历史长河中，各个地区都试图与名人建立联系，以提升本地的文化底蕴与知名度。

而清中期南漳出现的单公祠，更是这场籍贯争议的关键转折点。单公祠，后改名徐庶祠，最终竟成了徐庶故里。追溯其起源，单公祠最初可能只是为纪念某个被称为“单公”的人物所建，或许在历史的传承中，由于读音的讹传、民间传说的演绎，逐渐与徐庶挂上了钩。据地方志记载，徐庶庙（单公祠）始建于清嘉庆元年（1796年），因徐庶本姓单（此说法也存争议），始建时称“单公祠” ，同治四年（1865年）知县沈兆元重修时更名为“徐公祠” 。此后，经过不断的渲染和传播，在地方文化的塑造中，这里就成了徐庶的故乡。

从学术研究的角度来看，这种转变毫无历史依据。徐庶早期的活动轨迹，无论是行侠仗义、求学问道，还是与石韬等人的交往，均围绕着颍川地区展开。初平二年（公元191年），徐庶因兵乱到荆州避难，这才与荆州产生联系，但也仅仅是客居于此。他在此结识了司马徽、诸葛亮等人，后来前往新野投奔刘备，展现出非凡的谋略。建安十三年（公元208年），曹操南下，徐庶母亲被曹军俘获，徐庶为保全母亲辞别刘备进入曹营，这些事迹都与颍川紧密相连，而襄阳在他的人生轨迹中，只是一个短暂停留的驿站，而非出生与成长的根源。

襄阳将徐庶单公祠变成徐庶故居再到徐庶故里，这一过程或许是出于发展地方文化旅游、打造地方文化名片的目的。在如今文化旅游产业蓬勃发展的背景下，各地对历史文化资源的争夺异常激烈。三国文化作为中国历史文化中极具影响力的一部分，其中的人物和故事更是各地竞相挖掘的宝藏。徐庶作为三国时期具有较高知名度的谋士，自然成为了被“争夺”的对象。但这种罔顾历史事实的行为，不仅破坏了历史的严肃性和真实性，也容易对大众产生误导，让人们在认识历史人物时产生偏差。