摘要：2016年12月，在全国政协文史馆召开的《赵城金藏》文化促进研讨会上，一位佛学大师看到这个名字时惊呼：此人是为《赵城金藏》而生。作家翟敬之也在一篇文章中写道：如此同《赵城金藏》有重大关联的两个“广胜”，应该绝不仅仅是某种历史巧合吧！近日，随着作为内部交流资料《

山西/徐久森

2016年12月，在全国政协文史馆召开的《赵城金藏》文化促进研讨会上，一位佛学大师看到这个名字时惊呼：此人是为《赵城金藏》而生。作家翟敬之也在一篇文章中写道：如此同《赵城金藏》有重大关联的两个“广胜”，应该绝不仅仅是某种历史巧合吧！近日，随着作为内部交流资料《太阴寺元碑研究文集》的成册，柴广胜这个名字再次引起人们的热议。

柴广胜，现任绛县三晋文化研究会会长，也许是命中注定的缘分，让他与广胜寺、《赵城金藏》有了一段不解之缘，说是天选之人也不为过。

国家图书馆资料片录制现场

他出生于绛县古绛镇柴家坡村，《大藏经》开雕于运城市解州柴家窑的天宁寺，700年后这一巨作又被发现于洪洞县（原赵城县）的广胜寺。从柴家窑到广胜寺，《大藏经》完成了从开雕到落脚的一个“轮回”。但由于史料的缺失，这部大藏经的雕印缘起、组织者及雕印地、雕印过程始终像一团迷雾困扰着一代又一代学者。直到2008年，绛县太阴寺《雕藏经主重修太阴寺碑》碑文的解读和广泛传播，才揭开了这部大藏经雕印历史的神秘面纱。而揭开这一神秘面纱的人，正是与柴家窑和广胜寺有高度际缘的时任绛县文物局局长柴广胜，冥冥之中他被赋予了这一特殊的历史使命。

一枝独秀——蒋唯心研究之《金藏雕印始末考》

太阴寺元碑碑亭

在《雕藏经主重修太阴寺碑》碑文解读之前，蒋唯心的《金藏雕印始末考》可谓是一枝独秀，中日文化和史学界无人撼动。

1933年，高僧范成法师在洪洞广胜寺发现了失踪700多年的《大藏经》。1934年，蒋唯心受恩师指派，冒险登舟坚持前行，专程来到广胜寺苦心孤诣校验这一版本。他的研究成果主要有三：其一，将大藏经正式命名为《赵城金藏》；其二，将《赵城金藏》的文化及史学价值，版式、雕印过程、工艺尽数罗列，可谓巨作；其三，确认金藏的首刻人为潞州长子民女崔法珍。

太阴寺元碑碑阳

抛砖引玉——柴广胜发现之《雕藏经主重修太阴寺碑》

《雕藏经主重修太阴寺碑》碑文的解读否定了蒋唯心的研究成果，在史学界掀起了一股热潮。

2008年时值编写绛县《石刻大全》之机，柴广胜拓制《雕藏经主重修太阴寺碑》拓片，克服重重困难全文抄录并断句后，传给有深厚古文基础的儿子柴芃把关。柴芃告诉他碑文中所说的藏经就是《赵城金藏》，让柴广胜及所有人都想不到的是，碑文向世人展示了一段雕藏印经的历史,揭开了关于《赵城金藏》的神秘面纱。

该碑于元大德元年（1297）立石，青砂石质，碑高223、宽97、厚30厘米，现存于绛县太阴寺前院西侧。碑阳共刻有2169个汉字，不仅记载了金大定二十年、壬辰年（1232）、元大德元年三次重修太阴寺的经过，而且详细记载了雕印藏经的缘起、人物及雕印过程中的事件。碑阴分上下两部分，上部分为太阴寺法脉牌位，共分有两层；下部分为“外获助缘姓氏之名”。

国家图书馆收藏元碑拓片

其一，碑文载：“怀州河内县人也，尹氏之子。……路逢大宋徽宗御驾。……礼五台山文殊菩萨。话契圣心，龙颜大悦……更赐金刀剃发，玉检防身。……汝于晋、绛之地，大有缘法，雕造大藏经版。”此乃雕刻大藏经之缘起，明确告诉世人《赵城金藏》的首创者和组织者，不是崔法珍，而是河南怀州尹氏，法号实公的大法师。

其二，碑文载：“童女、居士左右辅弼，纠集门徒三千余众，同心戮力，于河、解、隰、吉、平水、绛阳，盛行化缘，起数作院，雕造大藏经板……”此乃雕刻大藏经之过程，告诉世人，实公大师在门徒刘居士、崔法珍等人的辅助下，广收门徒三千余众，在晋南多处寺院，完成了大藏经的雕造。

太阴寺元碑碑阴法脉图

其三，碑文载：“有一童女，见师巍巍荡荡……于隐奥之处，自截左手。父母见其如是，舍令出家，赺随其师。”此乃崔法珍献佛之缘起，告诉世人崔法珍是以自截左手明志，并非断臂一说。

其四，碑文载：“我终之后，当以未雕大藏经板补雕圆者。……时童女菩萨住持河府广化胜刹……大定十八年，将所雕藏经部帙卷目、总录板数，表奏朝廷。”此乃补雕大藏经之历史，言之凿凿告于后人，实公抱憾圆寂，崔法珍受其生前托付，经藏经献于朝廷。

《赵城金藏》复制版

百花齐放——学术界研究之《雕藏经主重修太阴寺碑》

虽然柴广胜及时将太阴寺是大藏经主要雕印地的发现撰文投稿，但没有人敢相信一个小小的县文物局局长能有颠覆半个多世纪以来大藏经学术定论的能耐，投出去的文章不出意料皆石沉大海。2011年9月，一个偶然的机会，大同市人大常委会原主任安大钧把柴广胜的文章推荐给中科院的资深专家丁明夷，《雕藏经主重修太阴寺碑》的发现才在全国学术界引起巨大反响。丁明夷、李际宁等知名专家学者亲临太阴寺考证并撰文，一石激起千层浪，大批研讨文稿问世，各大新闻媒体都予以报道。

太阴寺山门

也正是多位专家学者多方的考究论证，尤其是国家图书馆研究员李际宁先生的倾心研究，理出了关于太阴寺历代法脉的清晰线索：第一代乃实公菩萨，第二代乃慈云菩萨，第三代乃慈云门人法澍菩萨和满公上人（又称满公山主），第四代乃保达公门人行圆，第五代乃光公论师。

第一代实公菩萨乃大藏经雕刻发起之人，雕藏经主实至名归；天宁寺乃实公菩萨最初住持所在之地，在法脉传承中具有最高地位，因而被后代尊为宗祖。实公“到彼火燃左手”，崔法珍“自截左手”,慈云“亦燃左手”，也许是惊人的巧合，也许是为博得世人爱心善缘，但足以见其为弘扬佛法所付出的不懈追求和惊人的贡献。

2024年国庆前夕，由柴广胜主编的《太阴寺元碑研究文集》成册，汇编了研讨文稿和媒介传播，专家学者从不同角度对《赵城金藏》予以深入分析，一系列研究成果让人无不为止惊叹。

澍公菩萨肉身塑像

雕印藏经为何要选择在晋南之地完成？运城乃中华文明的发源地之一，也是晋南佛教文化圈的中心地带，浩大繁复的藏经雕印工程需要大量的人力、财力、物力，经费物资都需要民间爱心善缘，倘若没有富庶物资的支撑，恐怕大藏经的传世终会成为历史的遗憾。如今的运城乃“国保第一市”，文物建筑数量居于全国前列，为发扬文明守望精神，提升文物活化利用，我们鼓励社会力量参与文明保护，以期文物保护在运城这块富庶之地能够遍地生花，让古老文明在传承中得以延续。

实公菩萨于金代在此雕造金藏，用工3000余众。而如今的运城制版厂业务遍布全国乃至世界领先，在22个国家都拥有分公司，且管理水平、技术工艺和产品质量一直处于全球行业领先水平，这也绝非历史的偶然。

太阴寺壁画

历史总是在不断传承中得以继续发展，时间的轮回似乎又回到了起点。正如实公菩萨、崔法珍等人一样，就算“燃左手”，也要完成这项浩大的工程。而蒋唯心似乎也是命中注定，他苦心孤诣，劳尽心力付出了毕生心血，对《赵城金藏》的研究一直在史学界占有半壁江山。当《雕藏经主重修太阴寺碑》走进柴广胜的视线，他触摸石碑的那一瞬间，命运的轮回似乎在告诉他，他就是那个被赋予重任之人。也正是他的发现轰动学术界，让更多人倾心研究，在学界掀起巨浪，也让我们更多了一份对《赵城金藏》的敬意，他们的贡献已经远远不能用文字来形容，对《赵城金藏》的研究还在继续，有更多的研究成果还在等待我们去探索。

太阴寺独木雕卧佛

文明薪火，代代相传，现在的我们需要勇敢地去承担这一重担。无论是今人还是后人，是前世还是今生，我们永远不会、也不能忘记《赵城金藏》及实公大师、崔法珍的名字，更不应该忘记蒋唯心、柴广胜这两个名字。

谨以此篇感谢柴广胜及国内外研究学者对《赵城金藏》所作出的贡献。

作者简介：

徐久森，1972年2月出生于山西省绛县勃村。读书、锻炼、写日记已是生命中的一部分，自律与自信并存，始终坚信勤能补拙。

来源：晋南道