唐朝神仙记：负琴生

摘要：《疑仙传》记载，唐朝有一个被称作负琴生的人，并非他姓负名琴生，而是他在长安游历数年，每天都在酒馆讨酒喝。他总是背着一把琴，别人不主动问他，他就不说话，大家都觉得他是个狂人。每当他到水边或月下，就会拿起琴弹奏，曲调凄切动人。

《疑仙传》记载，唐朝有一个被称作负琴生的人，并非他姓负名琴生，而是他在长安游历数年，每天都在酒馆讨酒喝。他总是背着一把琴，别人不主动问他，他就不说话，大家都觉得他是个狂人。每当他到水边或月下，就会拿起琴弹奏，曲调凄切动人。

李白听说后，到酒馆与他携手来到郊外，在水边竹林铺草席对饮，并请他抚琴。负琴生弹奏一曲，李白不禁怆然。负琴生感慨道：“世间丝竹之音令人愉悦，唯有琴声触动人心。我原以为你不会被琴声触动，没想到你也如此。看来你表面放旷脱俗，内心并非如此。”

李白本就觉得他是异人，听此言后恭敬行礼问道：“先生为何如此落魄？是心落魄，还是身落魄？”

负琴生答：“我心不落魄，身也不落魄。只是世人觉得我这般是落魄，所以我才有这落魄的样子。”

李白又问：“先生背着这琴，是只为自己弹奏取乐，还是想让他人欣赏？”

负琴生说：“我这是一张古琴，我背着它，只因自己喜爱古音，并非想取悦他人。我琴中的声音，高雅纯净、直率哀伤，知音听了觉得快乐，不懂的人听了只觉刺耳。这就像你写文章，风格轻浮如蝶舞花飘，艳丽如同少女佳人，王孙公子觉得华美，但通达之士并不认可。”

李白辩解：“我的文章虽轻浮艳丽，但我的风骨气概，难道不是仙才吗？”

负琴生直言：“你骨骼凡俗、气质有异，并非真仙，只是个贵人。但你身体污浊、气场卑微，显贵也不会长久，要爱惜自身，别被虚名拖累。”说完，两人一同喝醉返回。

第二天，李白再去酒馆找他，却不见踪影。几天后，李白在长安南的大树下又见到他，满心欢喜正欲上前问候，负琴生却突然消失不见。

附：负琴生

按《疑仙传》：负琴生者，游长安数年，日在酒肆乞酒饮之。常负一琴人，不问即不语人。亦以为狂或临水，或月下，即援琴抚弄必凄切感人，李太白闻焉，就酒肆携手同出。坰野临水竹藉草命之。对饮因请抚琴生乃作一调弄。太白不觉，怆然生。乃谓太白曰：人间丝竹之音，尽乐于人心唯琴之音，而伤人心。我本谓尔不伤心，不知尔亦伤心耶。足知尔放旷拔俗是身也，非心之放旷拔俗也，太白本疑是异人。复闻此语乃拜而问之。曰：丈者奚落魄之甚也，心落魄也，身落魄也。生曰：我心不落魄，身亦不落魄。但世人以此为落魄，故我有落魄之迹。太白曰：丈者知世人恶，此落魄何不知而改之生，曰我恶之即当改之世人恶之我奚改邪。太白又曰：丈者负此琴秖，欲自抚之以为乐也。欲人之乐也。生曰：我此琴古琴也。负之者，我自好古之音也。又孰欲人之乐也，我琴中之音。雅而纯，直而哀，知音者闻之即为乐。不知音者闻之但伤耳。亦犹吾子之为文也，轻浮若蝶舞花飘艳冶。如处子佳人，王孙公子以为丽词达士，即不以为文也。太白曰：我之文即轻浮，艳冶不足观我之风骨气，概岂不真仙才邪。生曰：君骨凡肉异非真仙也，止一贵人尔，复体秽气卑亦贵。不久但爱惜其身无以虚名为累，言罢与太白同醉，而回明日，太白复欲引之。于酒肆共饮，不复见。后数日，太白于长安南大树下见之，方忻喜欲就问之，忽然而灭。