摘要：一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。

一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。

1951咏桃花

蒋昌典.

全凭粉脸运当红，苦寒未识不知冬。

却妒梅花名气大，汝生不过借春风。

“粉脸”“苦寒”“梅花”“春风”四句皆有比兴；“全凭”“未识”“妒”“借”四句皆含讽喻。（归樵）

1952南山公园散步

南国风笛

益寿当然逛此山，春风接引作高攀。

莫愁胜境缺标识，路到樱园必拐弯。

写南山，能巧取径蹊。“拐弯”下的秒，拐个弯便是胜景，所谓“柳暗花明又一村。”（归樵）

1953无题

宋善岭.

微风淡月夜将深，频听邻窗咳嗽音。

忽忆那年无病我，不情不愿打三针。

由闻“咳嗽”而忆疫情，开拓说去，纵送之法也。轻描淡写中见出寄慨。（归樵）

1954观部队夜训渐入境

周学锋.

乌啼风啸月昏昏，荒野铁流飞落尘。

跃跃兵情须摁住，不教军令出心门。

兵情跃跃，而军令须秘而不宣，“摁”“心门”下的十分准确，无亲身经历者，断不可为。（归樵）

1955甲辰惊蛰前二日随侍双亲山中踏青寻访老父旧时袍泽其三

柳父

邻村问翁媪，之子竟何如。

或道人犹健，空庐正索居。

三四句皆从“问”字作想，“或道”二字于“人犹健”有不确定性，而“正”于“空庐”“索居”却是确定语气，如此透一层写来，更具张力，虽尚未得寻，却已凄凉倍增。（归樵）

1956信

小厮

纸上如临记忆真，斯人笔迹太温存。

宁教尘满不轻读，恐使折痕成裂痕。

“纸上如临”“笔迹”“温存”本应时时捧读，而“不轻读”是“恐”“折痕成裂痕”也，婉恻之思，愈转愈曲，愈曲愈深，令人玩味不尽。（归樵）

1957五一偶过法源寺

藕斋

丁香花外是何身，飞絮时来堕影尘。

坐久松阴天欲午，啁啾啼鸟快于人。

花外何身，絮影堕尘，自是红尘内外之想。而坐久则是因有啼鸟以快人心耳。心路的迂曲，皆在婉转变化之间。（归樵）

1958过城中村

阿黛
矮巷斜阳白发偎，石棉瓦隙暗生苔。

春风例到城深处，嫩紫轻红在在开。

以旁敲侧击法，对比描写城与村的眼前景物，让其情感从实景上浮现出来。（归樵）

1959村居绝句

小厮

燕子谁家款款飞，绿烟深处荷锄归。

刈余垄草新烧得，只欠明朝细雨肥。

三四句乃刈草归来作想，“只欠”是经过辛勤劳作后的期冀，是透一层写法，若无此劳作亲历，断无此真情真想。（归樵）

1960登山

周学锋

不言大志不匆匆，秋色蜿蜒且慢登。

勿为他山高仰止，盘盘都是自家峰。

登自家山，便是自家峰。不好高骛远，做好自家事情，便是成功，此连类比物者也。（归樵）

个人小传：

少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。

评者/归 樵 编辑/章雪芳 校对/冯 晓

来源：小楼听雨诗轩