摘要：独特中华文明长河中，古典文学与中医药学犹如并蒂双生，以“医文同源”的智慧相互滋养，以“天人合一”的哲学彼此映照，相互交融、相互影响，共同构筑起中华文明独特的文化共生现象。本期的安徽人文讲坛，嘉宾魏冬捷通过梳理诗词歌赋、四大名著及文人养生实践中的中医药文化，揭示

转自：新安晚报

独特中华文明长河中，古典文学与中医药学犹如并蒂双生，以“医文同源”的智慧相互滋养，以“天人合一”的哲学彼此映照，相互交融、相互影响，共同构筑起中华文明独特的文化共生现象。本期的安徽人文讲坛，嘉宾魏冬捷通过梳理诗词歌赋、四大名著及文人养生实践中的中医药文化，揭示中国古典文学与中医药的深层关联，探讨其在当代社会的传承价值。

讲席教授

魏冬捷安徽中医药大学马克思主义学院教授、硕士研究生导师。安徽省委讲师团高端宣讲专家，省社科联社科名家宣讲团、新华社理论宣讲团等多个理论宣讲团成员。先后荣获“全国中医药院校思政课教学比赛特等奖”“教育部全国微课比赛安徽赛区一等奖”“安徽省优秀思政课教师”“安徽省基层理论宣讲先进个人”“安徽高校教学十佳能手”等荣誉。在《光明日报》《安徽日报》《学习与探索》等报刊发表学术文章20余篇。

—诗词里的药香—

《诗经》的草本雅趣

《诗经》是我国现存最早的一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中叶五百多年间的诗歌311首。在这部早期的诗集中，涉及的药用植物多达二百多种，开创文学与中医药交融的先河。

《诗经·唐风·椒聊》写道，“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。”诗中的“椒”即花椒，又称山椒，中医以其果皮入药，有温中止痛、燥湿杀虫之功。所谓“聊”，即草木结籽或果实成串的意思。由于花椒结籽很多，诗人以花椒喻子孙繁盛，展现了古人对自然药物的深刻理解和美好期盼。

《诗经·秦风·蒹葭》是诗经的一个经典情诗，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”描绘了主人公对美好爱情的执着追求和追求不得的惆怅。蒹葭苍苍的“蒹葭”，指的是芦苇。借芦苇根清胃降火，展现先民“以象喻医”的认知智慧。

唐诗中的养生哲学

在王维《九月九日忆山东兄弟》里，重阳节插茱萸的习俗背后有着中医养生文化的支撑。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。魏冬捷说，从中医角度看，重阳节时天气渐凉，人体容易受到寒湿之气的侵袭。茱萸具有温中、止痛、理气、燥湿等功效，可以起到一定的预防疾病的作用。所以人们通过插茱萸这种方式，一方面是传承文化习俗，另一方面也是利用茱萸的药用特性来保护身体，体现了中医养生与民俗文化的融合。

杜甫的《丈人山》“扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。”道出黄精延年益寿之功。黄精，能补气养阴、健脾润肺、滋补肝肾、延缓衰老。如晋代葛洪《抱朴子》载：“昔人得道者，服黄精十年，乃可大得其益”。

白居易《眼病二首》更以诗化语言记录白内障等眼疾症状，为中医诊断提供生动案例。例如，“采得菖蒲届端阳，酿成美酒送异香”，菖蒲是一味常见的中药材，在端午节采摘菖蒲酿酒的习俗不仅体现了中医药的养生理念，也成为诗词中独特的文化符号。

宋词里的药香雅韵

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”。苏轼在赤壁江畔把酒酹月时，或许未曾想到，他笔下的“一尊还酹江月”竟暗合医理。古人以酒为药引的智慧，在《肘后备急方》中早有记载：酒能行药势，如舟楫载药直达病所。

辛弃疾那首《满庭芳》更是妙趣横生，“云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织硫黄。柏影桂枝交映，从容起，弄水银堂。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。”云母、珍珠、防风等十余味药材化作相思语，硫黄织就金缕衣，连翘惊起半夏凉，这般以药名入词的巧思，恰似在宣纸上开出一剂疗愈离愁的良方。

“这些中医药意象在诗词中的运用，一方面丰富了诗词的内涵，使诗词在表达情感、描绘意境时更加生动形象；另一方面，也传播了中医药知识，让读者在欣赏诗词的同时，对中医药有了更直观的认识。”魏冬捷说。

元曲中的中医药文化

元朝马致远《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”文学描写“断肠”一词，在浩瀚中药的品种里，还真有“断肠草”这味药，它的名字叫钩吻。尝百草的神农氏，因为吃了钩吻的叶子，而毒性发作，肠子断成好几截而死，故而“钩吻”被后世称之为“断肠草”。

明朝医药学家李时珍在《本草纲目》中就记载：“﹝钩吻﹞ 广人谓之胡蔓草，亦曰断肠草，入人畜腹内，即粘肠上，半日则黑烂，又名烂肠草。”后来文人将“肠断”形容极度思念或悲痛，为伤心之最，用于表达思念或男女恋爱之人相思之苦。

“从《诗经》蒹葭苍苍到《天净沙·秋思》断肠的隐喻，药名诗词以草木为笔锋，将相思、离愁与世情尽付药性离合之间。而当文人墨客的笔墨从诗笺转向章回，中医药文化亦随之挣脱诗词格律的藩篱，在四大名著的鸿篇巨制中落地生根，构建起中医药文化穿透不同古典文学体裁的多维阐释空间。”魏冬捷说。

—经典里的医学—

《水浒传》的江湖医事

《水浒传》让我们见识到江湖中的中医药元素。“神医”安道全以艾灸疗毒、辨证施治宋江背疽，七星聚义所用曼陀罗麻醉剂，折射宋代外科医学成就。安道全在《水浒传》中的出现，反映了中医在当时是判断和治疗疾病的重要方法。他的存在也表明了在古代社会，有医术的人在不同群体中都备受尊重。书中40余处涉及中医知识，构成古代民间医疗的微型档案。

《三国演义》的外科传奇

华佗用麻沸散给关羽麻醉，能够准确地割开皮肉，刮除骨上的毒素，然后敷药缝合，这体现了华佗高超的外科手术技能，这可是中医外科的经典操作；“麻沸散”应用早于西方麻醉术千年。小说中还描写了华佗对曹操头风病的诊断，提出开颅手术的想法，虽然在当时未被曹操接受，但从中医的角度看，他已经认识到病根在脑袋内部，这是中医内外兼治的整体观念和辨证论治思想的生动描绘。

《西游记》的诊疗智慧

书中六十八回孙悟空“悬丝诊脉”朱紫国王，完整呈现“望闻问切”四诊法。有诗道：“望闻问切四般事，缺一之时不备全。第一望他神气色，润枯肥瘦起和眠；第二闻声清与浊，听他真语及狂言；三问病源经几日，如何饮食怎生便；四才切脉明经络，浮沉表里是何般”。这一段描述详细地阐述了中医诊断的四个关键步骤：望、闻、问、切，让读者在感受文学情节的同时，对中医的诊治方法有了初步了解。乌金丹配伍大黄、巴豆，体现“通因通用”的治疗思想。孙悟空“悬丝诊脉”朱紫国王，不仅详细阐述了“四诊合参”的诊断步骤，其辨证论治不仅关注身体症状，也兼顾情志病因。

《红楼梦》的养生体系

《红楼梦》全书涉及疾病与医药卫生的描写有291处，书中写到各类医疗人员14人，疾病114种，方剂45个(包括丸散膏丹等成药)，药物127种，使用各类医学术语达160多个，有完整或比较完整的医案13例，甚至还写到了当时刚在我国出现不久的西药。从宝钗的冷香丸所展现的顺应自然、调节阴阳，到林黛玉的人参养荣丸体现的固本培元，再到特色食疗点心的药食同源，都体现出中医辨证论治的方法和清代的医药水平。

新安晚报 安徽网 大皖新闻记者 陶娜

来源：新浪财经