摘要：话说民国时期，在云南昆明华亭寺，一位名叫李明远的商人常年供养寺庙，每日必定焚香礼佛。他生意做得不错，在当地也颇有声望。不过，李明远心里一直有个疑惑。

注：本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。

"善有善报"，我们常听到这样的说法。

可什么样的人能得到善报呢？是那些每天烧香拜佛的人吗？

在近代佛门泰斗虚云老和尚眼中，真正能得到善报的人，其实并不在于表面的宗教仪式，而是内心具足某些特质。

这个问题困扰着许多信众，直到有一天，一位信徒向虚云老和尚请教，老和尚的回答揭示了令人深思的智慧。

话说民国时期，在云南昆明华亭寺，一位名叫李明远的商人常年供养寺庙，每日必定焚香礼佛。他生意做得不错，在当地也颇有声望。不过，李明远心里一直有个疑惑。

他发现身边有些人，虽然不常去寺庙烧香拜佛，可事业、家庭都很顺遂；反倒是有些人，整天在佛前虔诚跪拜，生活却不见好转。这个现象让他百思不得其解。

刚好那年，云游数十载的虚云老和尚路经华亭寺。虚云老和尚道行高深，被誉为近代禅宗泰斗。听说老和尚来访，李明远特意准备了斋饭供养。

用斋时，李明远向虚云老和尚请教："大师，我看有些人天天烧香拜佛，可日子过得并不好；有些人从不去寺院，反倒事事顺遂。这是为什么呢？"

虚云老和尚放下碗筷，目光慈祥地看着李明远："施主，你平日走在路上，可曾注意过路边的花草？"

李明远一愣："大师，这和我的问题有什么关系？"

"你且先说说看。"虚云老和尚语气温和。

李明远想了想："路边的野花野草，没人照料，全靠天地雨露滋养。有些长得旺盛，有些却很瘦弱。"

虚云老和尚点点头："那你再想想，家里养的花草呢？"

"家里的花草虽然经常浇水施肥，但有些照料得再好也会枯萎，有些即使疏于照看也能茁壮生长。"

"你看，这不就是答案吗？"虚云老和尚微笑道，"善报，就像花草的生长一样，不在于外在的照料，而在于内在的根性。一个人是否能得到善报，关键不在于表面的宗教仪式，而在于内心是否具足某些品性。"

"请大师指点。"李明远恭敬地说。

虚云老和尚娓娓道来："世人常说'种瓜得瓜，种豆得豆'。可是，同样的种子，播在不同的土壤里，结出的果实也会不同。一个人能不能得到善报，就像土壤一样，需要具备几种基本的品性。"

"就拿你来说，我看你待人接物很有一套。不管是对寺里的老和尚，还是对门前的乞丐，你都彬彬有礼，从不轻慢。这就是第一种品性。"

李明远连忙摆手："大师过奖了，这不过是做人的基本道理。"

"正是这些基本的道理最难做到。"虚云老和尚说，"我看你店里的伙计，干活很卖力，对你也很恭敬。这说明你平日待人不错，懂得体恤他人。这是第二种品性。"

李明远若有所思地点点头。

虚云老和尚继续说："我还听说，你常常接济穷苦人家，还资助过几个失学的孩子。做这些事时，你从不张扬，也不求回报。这是第三种品性。"

虚云老和尚看着满座的信众，目光深邃："这三种品性，看似平常，实则非常难得。它们就像土壤里的养分，能让善报的种子生根发芽。

可你们知道吗？在《地藏经》中记载，真正的善报，其实跟我们的梦境有关。就像开头说的，为什么有些人整天烧香拜佛却得不到善报，而有些人虽不拜佛却能得到善报？

这背后隐藏着生死轮回的玄机，也关系到三界六道的根本真相。这三种品性背后，还有一个更深层的道理..."

虚云老和尚喝了口茶，接着说："在佛法中，这三种品性分别对应着三种境界。第一种是'平等心'，视一切众生皆平等，不分贵贱高低。就像佛陀在世时，对待国王和贱民都一视同仁。这种平等心，能消除傲慢、偏见等烦恼，让心地清净。"

"第二种是'慈悲心'，懂得体谅他人，设身处地为他人着想。佛经中说'慈能予乐，悲能拔苦'。一个人有了慈悲心，就能与他人建立良好的因缘，自然会得到善报。"

"第三种是'无我心'，做好事不求回报，不执著于善行的功德。《金刚经》中说'应无所住而生其心'，就是这个道理。真正的善行，应该像空中的鸟飞过，不留痕迹。"

"这三种品性就像一棵树的根、干、叶。根是平等心，能让树稳固扎根；干是慈悲心，能让养分输送到枝叶；叶是无我心，能让树木茁壮成长。缺一不可。"

"很多人只看到表面的宗教仪式，整天烧香拜佛，却忽视了内心的修养。这就像只给树叶喷水，不管根部的营养，树木又怎么能茁壮成长呢？"

虚云老和尚说到这里，从怀中取出一串念珠："你看这串念珠，每一颗都圆润光洁。这不是天生的，而是经过长期摩挲才形成的。人的品性也是如此，需要在日常生活中不断磨炼。"

"佛经中说'佛性平等'，每个人都具有这三种品性的种子。关键是要通过修行，让这些种子发芽生长。修行不是要你放下生意，整天待在寺庙里。而是在日常生活中，时时观照自己的心念。"

"遇到高高在上的人，不卑不亢；遇到贫苦低微的人，不轻不慢。这是平等心的修行。"

"看到他人有难，不问恩怨，伸手相助；体察他人困苦，设身处地，给予关怀。这是慈悲心的修行。"

"做了好事，不留名利；帮助他人，不求回报。这是无我心的修行。"

"这三种修行，看似简单，做起来却很不容易。就像登山一样，山路虽然清晰可见，但要一步一步踏实地走。有些人看到山顶很远，就不愿意迈出第一步；有些人走了一段就觉得累了，半途而废。真正能坚持走到山顶的人，自然会看到不一样的风景。"

"善报也是如此。它不是求来的，而是修来的。不是等来的，而是做来的。每个人都可以得到善报，关键是要在日常生活中，点点滴滴地积累这三种品性。"

听完虚云老和尚的开示，李明远恍然大悟。他明白了，善报不是靠烧香拜佛就能得到的，而是要在生活中时时修持这三种品性。从那以后，他更加注重内心的修养，待人接物更加用心，做好事更加低调。渐渐地，他的生意越做越好，家庭也更加和睦。

这个公案流传开来后，引起了很多人的共鸣。人们逐渐明白，真正的善报不在于外在的形式，而在于内心的修养。只有具足平等心、慈悲心、无我心这三种品性，才能让善报的种子在心田里生根发芽，开花结果。

这就是虚云老和尚留给后人的智慧：善报如同庄稼，需要良好的土壤才能生长。而这土壤，就是我们内心的品性。只有不断培育这些品性，才能让善报自然而来。

来源：马铃薯是白色