摘要：中国历史源远流长，其起源地的探究一直是学术界关注的焦点。徐州，这座位于中国东部的城市，在华夏文明的演变进程中占据着独特而重要的地位。从多元视角审视徐州，不仅能看到其早期文明的曙光，更能明晰它在不同历史时期对华夏文明发展所起到的关键作用。

徐州，这座位于中国东部的城市，在华夏文明的演变进程中占据着独特而重要的地位。

考古发现为我们揭开了徐州史前文明的神秘面纱。

考古发现为我们揭开了徐州史前文明的神秘面纱。在徐州地区的下草湾文化遗址中，出土了距今约5万年的古人类化石，这表明早在旧石器时代晚期，徐州地区就有人类活动的踪迹 ，他们在这里繁衍生息，开启了与自然互动的征程。下草湾人作为徐州地区早期人类的代表，展现了人类从蒙昧走向智慧的初始阶段，他们使用简单的工具，适应着周边的环境，为后续文明的发展奠定了人口和文化基础。

进入新石器时代，徐州地区的文明进一步发展。大墩子文化遗址出土了大量精美的陶器、石器和骨器。

进入新石器时代，徐州地区的文明进一步发展。大墩子文化遗址出土了大量精美的陶器、石器和骨器（大墩子文化位于江苏省邳州市四户镇竹园村东一里的高地上‌‌‌12。大墩子遗址是新石器时代遗址，占地面积约80亩，遗址下层为青莲岗文化期，中层为刘林期，上层为花厅期‌‌。大墩子遗址在1963年和1966年进行了两次发掘，共清理出墓葬四百余座及居住遗迹等。遗址下层的陶器多为砖黄色地上绘红色花纹，图案疏朗；上层早期彩陶的器形包括敛口钵、折缘盆等，图案有涡纹、弧线三角纹等；上层晚期的彩陶则有小口壶、背水壶等器形，图案层次增多‌‌1。大墩子遗址的碳14测定年代为距今6445±200年，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位‌‌）。其中，陶器上丰富多样的纹饰，如绳纹、篮纹、附加堆纹等，不仅具有实用价值，更反映了当时人们的审美观念和精神追求 。这些文物表明，大墩子文化时期的徐州地区，已经形成了较为稳定的农业聚落，人们开始定居生活，从事原始农业和家畜饲养，这是文明发展的重要标志。他们在长期的生产生活中，积累了丰富的经验，创造出独特的文化，与周边地区的文化相互交流、相互影响，共同推动了中国新石器时代文化的繁荣。

《尚书·禹贡》记载：明确了徐州在九州中的位置，这表明徐州在当时的政治地理格局中已占据重要地位。

夏商周时期，徐州地区属于东夷文化的范畴，但与中原华夏文明核心圈有着密切的联系。《尚书·禹贡》记载：“海、岱及淮惟徐州。” 明确了徐州在九州中的位置，这表明徐州在当时的政治地理格局中已占据重要地位。徐州地区出土的青铜器，其造型和纹饰既具有东夷文化的特色，又融合了中原文化的元素。例如，铜山丘湾遗址出土的青铜觚，其造型与中原地区商周时期的青铜觚相似，但在纹饰细节上又体现了东夷文化的独特风格 ，这种文化的交融反映了当时徐州地区与中原华夏文明之间频繁的交流与互动。

从政治关系来看，徐州地区的方国与夏商周王朝之间既有合作又有冲突。在商朝时期，徐州地区的人方是商朝的劲敌之一，双方多次发生战争。甲骨文中就有大量关于商王征伐人方的记载，这些战争虽然带来了破坏，但也在一定程度上促进了不同文化之间的碰撞与融合。到了周朝，徐州地区被纳入分封体系，徐国成为周朝的重要诸侯国。徐国在发展过程中，吸收了周文化的先进因素，同时也保留了自身的文化传统，成为南北文化交流的重要纽带。

刘邦崛起于徐州附近的沛县，他以徐州地区为根据地，积聚力量，最终推翻秦朝，建立汉朝。

秦汉时期，徐州的战略地位愈发凸显。在政治上，徐州是重要的军事要地。秦末农民起义中，刘邦崛起于徐州附近的沛县，他以徐州地区为根据地，积聚力量，最终推翻秦朝，建立汉朝。汉朝建立后，徐州成为同姓诸侯王的封地，楚国、彭城国等先后在此设立。这些诸侯王在徐州地区广建城邑，如徐州汉墓群所反映的，当时的徐州城规模宏大，建筑精美，是地区政治中心的象征。

在经济方面，徐州地区农业发达，水利设施完善。《水经注》记载了徐州地区的河流分布和水利工程建设，良好的水利条件促进了农业的丰收。同时，徐州的手工业也十分繁荣，尤其是冶铁业。考古发现的徐州汉代冶铁遗址，出土了大量的冶铁工具和铁器制品，表明徐州在当时是重要的冶铁中心之一 。发达的农业和手工业带动了商业的发展，徐州成为南北物资交流的重要集散地，其经济地位在全国范围内举足轻重。

考古发现的徐州汉代冶铁遗址，出土了大量的冶铁工具和铁器制品。

文化上，徐州的汉文化独具特色。徐州汉墓中的画像石艺术，题材广泛，包括神话传说、历史故事、生产生活场景等，以生动的形象展现了当时社会的各个方面 。这些画像石不仅是艺术珍品，更是研究汉代社会历史、文化风俗的重要资料。此外，徐州地区还涌现出许多著名的学者和文化名人，如刘向、刘歆父子等，他们在学术研究、文献整理等方面做出了重要贡献，推动了徐州地区文化的繁荣与发展。

魏晋南北朝时期，中国陷入长期的分裂动荡，徐州成为南北政权争夺的焦点。频繁的战争给徐州地区带来了巨大的破坏，但同时也促进了民族融合。北方少数民族南下，与徐州地区的汉族人民相互杂居，在文化、习俗等方面相互影响。例如，佛教在这一时期在徐州地区广泛传播，徐州的石窟艺术就是在这种背景下发展起来的，像云龙山石窟等，融合了南北佛教艺术的风格，体现了不同民族文化的交流与融合。

唐宋时期，随着经济重心的南移，徐州依然保持着重要的经济地位。独特的地理位置和重要的交通枢纽，特别是位于大运河沿岸，是南北交通的重要枢纽。运河的开通使得徐州成为物资运输的关键节点，商业贸易十分活跃。宋代诗人苏轼曾在徐州任职，他在诗文中描述了徐州的繁荣景象：“万瓦如云，一城如市” ，反映出当时徐州城市经济的发达。在文化方面，徐州地区的文学、艺术继续发展，文人墨客留下了许多关于徐州的诗词歌赋，为徐州的文化增添了浓厚的底蕴。

元明清时期，中国实现了大一统，徐州在全国的政治经济格局中扮演着重要角色。

元明清时期，中国实现了大一统，徐州在全国的政治经济格局中扮演着重要角色。元朝时期，徐州成为京杭大运河沿线的重要城市，承担着南北漕运的重任。运河的畅通使得徐州的商业更加繁荣，城市规模不断扩大，人口增多。明清时期，徐州的农业进一步发展，棉花、小麦等农作物的种植面积扩大，农产品加工业也日益兴盛。同时，徐州的手工业如纺织、陶瓷等也取得了长足的进步，产品远销全国各地。

在文化教育方面，徐州地区的书院、私塾等教育机构不断涌现，培养了大批人才。徐州的地方文化也得到了进一步的整理和传承，地方志的编纂工作在这一时期取得显著成果，为后人了解徐州的历史文化提供了详实的资料。

来源：历史书院