摘要：1968年，我离开北京，前往农村插队，落户在杏花村。在田间劳作之余，我时常悠然漫步，登上子夏山，静静感受那份古朴与宁静。我会仔细查看古老的船桩、神泉、神龛和神像，掬一捧山泉饮下，仿佛能听见历史的轻声低语，心中不禁涌起对这片土地的深切眷恋。

[讲述人：鲁天龙]

1968年，我离开北京，前往农村插队，落户在杏花村。在田间劳作之余，我时常悠然漫步，登上子夏山，静静感受那份古朴与宁静。我会仔细查看古老的船桩、神泉、神龛和神像，掬一捧山泉饮下，仿佛能听见历史的轻声低语，心中不禁涌起对这片土地的深切眷恋。

子夏山坐落于山西省汾阳市境内。

从汾阳城出发，途经杏花村，向北眺望，一脉远山如黛，巍峨耸立，其主峰便是子夏山。

相传在春秋末年、战国初期，孔子弟子卜子夏（古时“夏”与“厦”通用）曾在西河设教讲学，并留有石室，子夏山因此得名。到了明代，风水学盛行，民间堪舆术代代相传，至今当地丧葬习俗中仍有“头枕子夏山，脚蹬抱腹岩（绵山）”的说法。此外，还有人观察此山的山势，宛如雁阵飞掠，因而留下了“石雁照汾州，清官不到头”的民谚。

与其他名山大川相比，子夏山没有嶙峋的险峻，也没有陡峭的挺拔，而是显得庄重而沉稳，舒缓而亲切。在子夏山下，经过一段缓坡，便可到达因汾酒和竹叶青而闻名遐迩的杏花村。

落户杏花村时，在艰苦劳动的间隙，当我感到迷茫与苦闷时，我常常凝视着子夏山，仿佛在欣赏一幅壮丽的画卷：蓝天下，白云悠然环绕着翠绿的山间，阳光透过薄雾，使青山时而清晰，时而朦胧，展现出迷人的魅力。它的雄伟与开阔给人带来平静与安详，它的气韵与壮美则赋予人灵气与力量。

杏花村的风水极佳，其优越之处主要在于子夏山。根据堪舆学的观点，理想的居住地应选择北面有山、南面有水的地方，而山最好是青山，且地势舒缓。子夏山正是这样一座符合“好”标准的山。从山脚到杏花村主要村落的十几里缓坡，赋予了山体一种平稳而庄重的特质。

子夏山以其雄伟的身姿坐落在村庄的北面，挡住了凛冽的寒风，成为杏花村的天然屏障。它不仅外形壮丽，还富有灵气，其清澈的泉水滋养着杏花村和郭栅，赋予当地人聪慧与才智，世世代代享受着田园生活的宁静与美好。

我当年插队的村庄如今被称为杏花村镇永安村，位于杏花村以西，子夏山脚下，是一座与杏花村并列于太（原）汾（阳）公路北侧的小村庄。随着公路两侧商业和宅基地的扩展，永安村现已与杏花村连成一片。

尽管村名定为“永安”，但当地百姓却固执地不认可这个名称，方圆百里的人们仍称其为“郭栅”。从800年前修建庙宇的纪念石碑上可以看到，捐赠名单上首列的就是郭栅村，这表明“郭栅”这一村名已有超过800年的历史。

实际上，郭栅村的历史可以追溯到唐朝。唐代日本天台宗僧人圆仁（公元793―864年）在其路过汾州的日记中写道：“向西南行二十五里，到达文水县李家，在那里稍作停留，义圆头陀的亲传弟子为我们准备了符合仪轨的斋饭。斋后，继续前行四十里，到达郭栅村，入住村中寺庙。”

这是迄今所见关于郭栅村的最早记载，其中提到的距离也与实际情况相符。到了宋代，郭栅村已发展成为郭栅镇，据《金史》记载：“汾州西河有镇一，郭栅。”由此可见，郭栅镇早在宋金时期就已经是太原与汾阳之间的交通要道，成为往来旅人的投宿之地。

“郭栅”这一名称的由来，很可能与唐代著名的军事家郭子仪有关。

此地北望子夏山，南临西河水，实为一块风水宝地。历史上，这里曾是郭氏家族的聚居地，而郭子仪的祖籍正是山西汾阳。郭子仪的封号全称为“代国公汾阳郡王”，《汾州府志》中亦有“汾州是郭子仪食邑”的记载。

因此，“郭栅”之名源自郭子仪并非无稽之谈。

由于地处太汾古道与金锁关古道的交汇处，郭栅自古以来便是屯兵重地。

西晋永安年间，这里曾发生过著名的永安兵变。

北宋靖康年间，宋金军队在此展开对峙，爆发了著名的郭栅大战。战争异常惨烈，最终宋军战败，“老幼渡河南奔者钜万计，诸州县井邑皆空，兵溃散不复入汾州”。

或许正是因为永安兵变在历史上声名远扬，清朝初年，统治者将村庄更名为永安村，并立碑为证（此碑至今仍矗立在村头）。然而，老百姓似乎难以割舍对旧称的情感，又或许是对统治者意图的抵触，总之，三百多年来人们依然习惯称之为郭栅。

人们大多熟知以子夏山的灵秀之气与甘泉酿造而成的汾酒竹叶青，也知晓牧童遥指的杏花村，但对于历史悠久的郭栅镇和子夏山，却知之甚少。

当年插队时，我曾偶然获得一次前往三道川的公差机会，途中需翻越令我心驰神往的子夏山。

在郭栅村北面不远处，于我前往子夏山游览的途中，坐落着一座名为太符观的道教宫观。太符观的始建年代已无从考证，但从石牌上可知，其重修至今已有800年历史。尽管如今规模已大为缩减，主庙却依然保存完好。遥想当年，这里必定是香火鼎盛，四面八方的祈福者络绎不绝。

郭栅村坐落于太符观与太汾公路之间，据传，昔日村中主街的四角曾矗立着牌楼，还有一座用于唱戏的戏楼。我们插队时，这些古老的建筑遗迹仍依稀可辨。

从郭栅出发，踏上通往子夏山的旅途，途经那座古老的道教宫观，再沿着蜿蜒的上坡路前行，便可抵达子夏山的山脚。

子夏山山势平缓，多年踏出的山路平坦易行。我与同行的郭栅村村民狗宝很快便登上了顶峰。

所谓顶峰，其实是指翻山途中经过的最高点，实际上仅比半山腰略高一些，距离山的最高点还有一段路程。走到这里，便可以翻越山岭了。

同行村民狗宝正值壮年，他性格急躁，却沉默寡言。我一路紧跟他的步伐，疾步如飞，几乎没时间喘口气。直到我们登上顶峰，他才终于开口说了句“歇歇儿吧”。

此时，我才得以转身回望：辽阔无垠的晋中平原尽收眼底。薄雾轻柔地笼罩着广袤的绿色大地，景色开阔而宁静。远处杏花村错落的村庄隐约可见，村庄上空飘着袅袅炊烟，一派生机勃勃的秀美景象。

正当我沉醉于眼前的美景时，狗宝凑了过来，指着东侧不远处一个直径与高度均不足一米的旧石桩，告诉我那是古时候用来拴船的石墩子。

“在这里拴船？”我惊讶不已，瞠目结舌地听他继续讲述：这里曾经是一片大湖，称为晋阳湖。相传古代大禹治水时，为了开辟出一片适合农业种植的平原，造福后代，在山西灵石县境内开凿出一个缺口，将湖水排出，从而形成了今日的晋中盆地。

山西民间一直流传着一句老话：“打开灵石口，控出晋阳湖”。

我真被狗宝这混账话给唬住了。你瞧瞧那石桩，分明就是人造的呀！倘若狗宝所言不实，谁又会闲得无聊在那陡峭的山坡上建造石桩，还非得将其深埋于地下呢？

再放眼这广袤无垠的平川，我的脑海中瞬间浮现出一片澄澈美丽的湖水。那湖水一望无际，烟波浩渺，水天相接，荷花在阳光下熠熠生辉，渔舟在暮色中悠然唱晚。这幻觉中的美景久久萦绕在心头，难以消散。遥想古代的先人们，就是在这如诗如画的山水间，驾着简陋的舟楫，辛勤劳作，繁衍生息。

“打开灵石口”，让如此浩瀚的一片湖水倾泻而出，从而造就出千里肥沃的良田。这该是怎样一项气势恢宏的浩大工程啊！

见我默默凝望，若有所思，狗宝又拉着我来到山路旁绿树成荫的山崖一侧。那里竟然有个石头砌成的拱形小洞，洞内进深很浅，洞口上方有一尊石刻神像，正襟危坐在神龛之中。洞的下方是一泓清泉，水量不大，仅能容纳两三担水的样子。

走到洞口，一阵清凉湿润的微风扑面而来，令人心旷神怡。清澈的山泉水，一滴一滴从石缝中缓缓流入清水池。

狗宝告诉我：这池子是个神奇的水池。你看这水，用的时候泉水就流淌，不用的时候，池子水一满，就停止流动了。这水是神水，喝完再洗把脸，能强身健体、延年益寿。

我拿出自带的几个玉米面窝头，就着清凉甘甜的神泉水吃了起来。望着那古代石船桩的遗迹，我不禁想象起祖先大禹治水的英雄壮举。举目四望，俯瞰着中华民族世世代代赖以生存的广袤平原，我仿佛穿越时空，置身于神话般的境界中。

“该走了。”狗宝一声吆喝，我们继续踏上了前行的路。

没走多远，我们来到了一片整齐的小松树林。狗宝停下脚步告诉我，抗战时期，这里曾多次发生激烈的战斗。这些树是老百姓为了纪念牺牲的八路军战士而栽的，有多少棵树，就有多少位先烈长眠于此。

在山西插队期间，我们对抗日战争有了更深刻的感受和了解。当年，尽管日本人占领了山西，但他们的势力也不过是盘踞在县城及周边几个据点而已。

子夏山养育的人民在中国共产党和八路军的领导下，没有屈服于侵略者，而是建立了自己的组织和政权，顽强地抗击着民族敌人。就在这子夏山下，涌现了无数英雄：刘胡兰、华国锋、蒋三、杏花村的游击英雄九子，以及到郭栅村发动群众抗日的李木匠。

子夏山如同一位慈爱的母亲，呵护着自己的儿女。子夏山后是八路军的根据地，中华民族的优秀儿女正是从这里，从子夏山出发，勇敢地迎击装备精良的敌人。

多少次，日本鬼子企图进袭八路军的根据地，就在这片小松树林附近，八路军与日本鬼子展开了激烈的战斗。为了保卫抗日根据地，子夏山的优秀儿女壮烈牺牲，长眠于此。

望着这片小松树林，我心中涌起一种沉重而崇敬的情感。在北京，我们从小看到的是战争中的幸存者，是享受着人民拥戴的胜利者；而在这里，我看到了战争中那些默默无闻、献出自己宝贵生命的牺牲者。他们静静地长眠在母亲子夏山的怀抱中，而子夏山则如同一位慈爱的母亲，温柔地收留着他们。

我对子夏山满怀崇敬之情。

我游历子夏山时，抗日战争结束不过二十余年。如今，那些小松树想必已长成参天大树。我深信，子夏山的子民们应当像守护祖先一样，珍视这些树木，为这些无名英雄树碑立传，让后代子孙得以瞻仰。

翻越子夏山，我来到三道川。办完公事后，精明的狗宝趁机去走亲戚了，我独自一人踏上归途。

返回途中，我在树林中迷了路。然而，我始终注视着子夏山的主峰。看到它，就像看到了救星，心中不再恐惧，重新找到了前进的方向。

峰回路转，最终，我回到了子夏山的顶峰。路过小松树林时，我郑重地向先烈们鞠了三个躬；路过神泉水时，又畅饮了一番。我再次眺望那古老的船桩，俯瞰晋中平原大地。心中暗想，今后我还要再次游历子夏山，继续追寻祖先的足迹，感受子夏山所赋予的灵气与力量。

几十年过去了，当时的情景至今仍历历在目。喝过子夏山上神泉水的我，如今身处繁华的现代都市，常常梦回牵绕，惦念着那古老的船桩、神泉、神龛和神像是否依然安在。

在漠视历史与祖先的年代，汾阳人民拆除了古老县城的完美城墙，会不会也让这未经登记的小小文物消失殆尽了呢？

遗憾的是，时光荏苒，近数十年过去了，我再次游历子夏山的愿望仍未实现。只能奉上这篇追忆当年子夏山游历的小文，以作纪念。

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来源：鸣金不收兵