摘要：鲁妙典，是九嶷山的女道士。她生来就聪慧高洁，不食荤腥、从不饮酒。十几岁时，就对母亲说：“我日夜闻到食物的腥浊气味，总是感到鼻脑疼痛，希望能不食人间烟火。”全家人都怜惜她，就任她去了。
鲁妙典，是九嶷山的女道士。她生来就聪慧高洁，不食荤腥、从不饮酒。十几岁时，就对母亲说：“我日夜闻到食物的腥浊气味，总是感到鼻脑疼痛，希望能不食人间烟火。”全家人都怜惜她，就任她去了。
后来她又懂得了服气、饵药的方法。就这样过了十年，她仍然常常郁郁不乐。于是对母亲说：“人的最高寿命，不过一百二十年，喜怒哀乐日复一日地损害身心；况且女子之身，难道能埋没真性，混迹于凡俗之中吗？”
有一位麓床道士（即九嶷山道士，麓床，在舜峰下,有三级。第一麓床，有石长一尺六寸,人迹仿佛；第二麓床,有石鉴,寒光清园；第三麓床,有巨石,号迷石龟）路过，传授给她大洞《黄庭经》，并对她说：“《黄庭经》，是扶桑大帝君宫中的金书，能诵读万遍的人，可以成为神仙；关键在于用心不倦罢了。
“经中说：诵读万遍可升上三天，千种灾祸已消除，百种疾病能痊愈。不惧怕虎狼的凶残，也能祛病延年、永保长寿。在山中独处时，诵读一遍，就如同与十个人作伴，不会有丝毫怖畏。
“为什么呢？因为这部经能召集人体内的诸神，澄正神气。神气端正，外邪就不能侵扰；诸神聚集，怖畏就无法接近。如果身形完整、诸神聚集，气正心清，就能明察千里之外，丝毫细微之物都无所隐藏。
“令人担忧的是，人们往往不能知晓这部经，知晓了却不能修习，修习了却不能精通，精通了却不能持久。半途而废，自弃前功，不仅会受到元科的责罚，还将在生死间流荡，承受无穷无尽的苦报。”
鲁妙典遵奉戒律、接受《黄庭经》后，进入九嶷山，在岩洞中栖息，静默修行。多次遭遇魔障的考验，她却坚贞正直，毫不动摇。
过了十多年，有神人对她说：“这座山是大舜治理过的地方，是天地的总管、九州的宗主。古代有得道高人，制作了三处麓床，可用来遮蔽风雨，安身立命、坚守真性。岁月久远，这些麓床渐渐都朽败了。如今为你重新制作，可以让你顺应本性安然歇息。”
又过了十年，真仙降临，传授给她灵药，她于白日升天成仙。
当初，鲁妙典在山中居住时，峰上没有水。神人化作一个石盆，三尺宽，四尺长，盆中常有自然出现的水，取用不竭。还有一个大铁臼，也是神人所送，不知有何用处。如今这两样东西都还在山上。
仙坛的石头上，清晰地留有仙人的脚印；还有一面古镜，三尺大；一口钟，形状像偃月。这些都是神人送来，以及鲁妙典升天时留下的物品，如今存放在无为观内。出《集仙录》。
附：鲁妙典
按《集仙录》：鲁妙典者，九嶷山女冠也。生即敏慧高洁，不食荤饮酒。十馀岁，即谓其母曰：旦夕闻食物嗅浊，往往鼻脑疼痛，愿求不食。举家怜之。复知服气饵药之法。居十年，常悒悒不乐。因谓母曰：人之上寿，不过百二十年，哀乐日以相害；况女子之身，岂可复埋没真性，混于凡俗乎。有麓床道士过之，授以大洞《黄庭经》，谓曰：《黄庭经》，扶桑大帝君宫中金书，诵咏万遍者，得为神仙；但在劳心不倦耳。《经》云：咏之万遍升三天，千灾已消百病痊。不惮虎狼之凶残，亦已却老永延年。居山独处，咏之一遍，如与十人为侣，辄无怖畏。何者。此经召集身中诸神，澄正神气。神气正则外邪不能干，诸神集则怖畏不能及。若形全神集，气正心清，则彻见千里之外，纤毫无隐矣。所患人不能知，知之而不能修，修之而不能精，精之而不能久。中道而丧，自弃前功，不惟有元科之责，亦将流荡生死，苦报无穷也。妙典奉戒受《经》，入九嶷山，岩栖静默。累有魔试，而贞介不挠。积十馀年，有神人语之曰：此山大舜所理，天地之总司、九州之宗主也。古有高道之士，作三处麓床，可以栖庇风雨，宅形念贞。岁月既久，旋皆朽败。今为制之，可以遂性晏息也。又十年，真仙下降，授以灵药，白日升天。初，妙典居山，峰上无水。神人化一石盆，大三尺，长四尺，盆中常自然有水，用之不竭。又有大铁臼，亦神人所送，不知何用。今并在上。仙坛石上，宛然有仙人履迹；及古镜一面，大三尺；钟一口，形如偃月。皆神人送来，并妙典升天所留之物，今在无为观。
来源：东方文艺叭