摘要：各种站桩法，各种功法，各种心法，层出不穷，太多。我认为有必要把咱们中国这个站桩，给细分一下，这样对大家站桩也好，选择站桩也好，都有好处。中国从古到今的站桩功，基本可以分成三类：第一类，就是中华武术的站桩，是一个主要的桩。

中华站桩功分类，也可以叫做中华站桩功的细分。

现在社会各种站桩功太多了，姿势也有很多。

各种站桩法，各种功法，各种心法，层出不穷，太多。

我认为有必要把咱们中国这个站桩，给细分一下，这样对大家站桩也好，选择站桩也好，都有好处。

中国从古到今的站桩功，基本可以分成三类：

第一类，就是中华武术的站桩，是一个主要的桩。

中华武术的桩，源远流长，从古到今，时间太长了，所以它是一个主流的桩。

比如举个例子，咱们大成拳现在站的这个食指挑眉桩，还有降龙桩，都是从古代传下来的。

还有形意拳的三体式，也是武术的桩，还有大成拳的矛盾桩等等。

当然，大成拳还有一些其它的桩，比如三才桩，托宝贝桩，还有很多，这些都是王老先生说的，他说咱们武术这个食指挑眉桩，给提出一部分来，就能变成另外一个桩，这样也能很好的为桩友服务。当然，除了王老先生以外，可能还有一些武术家，他们都能从这个食指挑眉桩里，【食指挑眉桩也叫伏虎桩】，从伏虎桩或者降龙桩当中提炼出一些东西，然后自创，可以自创一门桩，比如原来有个气功，气功也是这么创出来的。

气功这个桩法也是从这个咱们这个伏虎桩里边儿，拿出一部分，最后形成这个气功，它也有站桩。从武术桩里拿出一点儿东西，就能形成另外一个桩。

总之很多武术桩，它有它的特点。

咱们人，从中间儿一分有两条腿，两只胳膊，两只耳朵，两只眼睛。从中间儿一分能分出对称的手、胳膊、腿。人身体上长的这些关节儿跟部位都是对称的。

但是中国武术的桩，它必须要把这些关节儿，跟部位，把它码成不对称的、不平衡的，既不对称、又不平衡的这个姿势，它就叫武术的桩。

比如举个例子，就拿食指挑眉桩举例。

你看它这个前后手，他有前手和后手，前手要比后手高，后手低前手高，前手重后手轻，再看这两只手的位置它就不平衡了。为什么它不平衡了，因为它是一个高，一个低，一个轻，一个重。这个腿也是这样，你看他前腿，前腿是轻，后腿是重，前三后七，不管是三七还是二八，他是前腿轻后腿重，前腿高后腿低。然后还有松有紧。

刚开始站桩的时候，稍节它就紧了，俩手腕子，俩手指头，它是紧的。当然后腿也是紧的，随着站桩的深入，时间和功夫的加长以后，它这松紧还有变化。

但是它还是有松有紧的，它哪儿松呢？五脏六腑这块儿松，身体这块儿松，中节这块儿松，永远都是松的才行，所以它这个叫有松有紧。有高有低，有轻有重，就造成了他这两边儿的关节儿，哪儿和哪儿都是不平衡、不对称的，这就是武术的桩。

我讲这些就是为了让大家甄别一下什么是武术的桩？什么是非武术的桩？

只要是武术的桩，它两边儿都是不对称的，都不平衡。还有形意拳的三体式，也是同样的原理，你看他也是前手高后手低，前腿轻后腿重，当然了，它们之间还是有一些细小的区别的。

但是，这个细小的区别还跟人的水平有关系。有时候教你站桩的那个人，他这桩是没问题的，但是你学站桩的时候没学全，你就掌握不全，所以它有些细小的地儿还是有区别，但是影响不大。这明眼人一看他这三体式的姿势，就知道他站的是武术的桩，因为他哪儿和哪儿都不对称，如果要说里边儿的事儿，那就得单说了。

因为咱们这食指挑眉桩，是从王芗斋老先生那传下来的，王芗斋老先生的水平那肯定高了，因为他水平高，所以说他在这些细小的方面儿就做的很好。

咱们是从大的方面来说，从表面来看，这样就能甄别出什么是武术的桩，什么是非武术的桩。

只要是两边儿不对称的、有轻有重的、有松有紧的，就是哪儿跟哪儿都不对称，不平衡的桩，就是武术的桩。凡是平衡的桩，它就是非武术的桩。

那么这个武术的桩，为什么会有这些特点呢？

它有轻有重、有松有紧、有高有低，哪儿跟哪儿还都不平衡，这就是武术的本质所决定的，武术的功能所决定的。因为武术它是起源于搏斗，它最早的时候是保家卫国的，是为了生存，为了生存他就得人跟人之间进行搏斗，人和动物搏斗。

所以它起源于搏斗，后来它变得越来越好，不断提升，最后形成技击了，所以说武术必须得有技击的属性，必须得有保家卫国的属性。他得能技击得能保家卫国，他是这个属性所决定的。

武术经过打斗，几千年打斗的经验，最后它提升了，提升到技击这个层面了。那么什么叫技击，简单的说，就是用内力去搏斗，就叫技击。如果你用外力去跟人搏斗，就是经常说的抡，也叫闭眼大撒手，一出手一大片。抡它不属于技击。从技击上说打斗的最高水平就是技击。咱们中国人为什么能活下来？就是因为有了这个技击的水平，才能让咱们中国人能够活下来，而不被人消灭。

技击就是保家卫国，中国人保家卫国凭的是什么？凭的就是技击。

我再说说什么叫技击？技击就是内力，你必须得用内力去跟人搏斗，去保家卫国才叫技击。外力不是，在中国要用外力去保家卫国，咱们中国人可能就没了。中国人为什么能生存下来，就是因为有技击，技击它是内力。

那这内力是怎么练出来的？

怎么练出来这个内力，就是咱们老祖宗的聪明所在了，老祖宗有智慧。所以他们经过研究，通过站桩把这身体两边儿，摆的全都不平衡、不对称，还有高有低、有轻有重、有松有紧，这样儿，就能把内力练出来。

为什么这种桩能练出内力呢？

因为有这么一个规律，一个人你摆一个姿势，长期站着不动。就能站出不动的力。这个不动的力它还有个特点，它是有方向的，所以说你老站着就能出不动的力，不动的力是有方向的。但是由于你这两边儿都不对称、不平衡、有高有低、有轻有重，导致你两边儿不平衡，不平衡以后，这力的方向出来以后，它能交叉。

它这一交叉，就能产生二争力，因为咱们站的这个桩，各关节儿各部位很多，那么多关节儿，那么多部位，它都出力，而且它力多，方向还都不一样，都交叉。它一交叉，就能产生好些二争力，数不过来具体有多少二争力。有多少不知道，起码儿得从百往上说，这得按百说。

你不能说几十个二争力，那是成百上千，也可能就是密密麻麻。用老先生话说，就跟一层罗网似的。我的感觉就跟弹簧床似的，密密麻麻的。

无数个二争力这么一争，产生的效果就叫内力。

内力的特点就是不动的力，站桩，站在这儿不动，它就有力，就是凭借自身的二争力，由无数个二争力争出来的力，它这个力具有不动就有力的特点，这种力就叫内力。用这种内力去跟人家搏斗，去保家卫国，这就叫技击。

要是用其他方法，不管怎么练出来的，不是站桩练出来的，是抡出来的那个东西，就不叫技击。

能代表武术的桩，就是食指挑眉桩，所以我还得讲食指挑眉桩。

武术的桩有很多，比如有食指挑眉桩，形意拳的三体式，包括大成拳的，还有好多桩都是不对称的，都是像这个武术桩之类的那都是。有些是老先生发明的，刨去老先生发明的以外，还有很多发明的桩，我就不一一列举了。

但是说中华武术的桩，最早的是哪个桩？就是食指挑眉桩，【也叫伏虎桩】，它是在南北朝时期就形成了食指挑眉桩。

那么食指挑眉桩它是怎么形成的？食指挑眉桩的形成是源于中华武术的搏斗，因为中国人要生存就要搏斗，它是起源于搏斗。用王芗斋老先生的话说就是咱们中国武术，是分久必合，合久必分，分分合合的过程，这个过程就是不断总结经验，不断提高，这么一个过程。中国武术的提高为什么会分久必合，合久必分呢？因为是合了以后，有人发现还有更好的练法，那么就分了，分着分着大家又统一了，用一个最好的方法给统一了，这就又合了，合了以后呢，又出现了一个好的方法，就又分了……。

这就是分久必合，合久必分。

中华武术还经历了什么，按王芗斋老先生说的是从一拳一腿、一刀一枪，到吸收禽兽之长的年代。中华武术又经历了大动不如小动、小动不如不动、练重不如练轻、练轻不如练空的过程。

简单的说，这些东西就是咱们中华武术不断的提高的一个过程，这个练空跟练轻实际上就是桩，这时候就形成桩了。

形成桩以后，就有具体时间了，南北朝的北魏时期，达摩东来，来到少林寺教授洗髓经和易筋经。之后洗髓经和易筋经被中华武术家借鉴了，弄到咱们桩里来了。这时候儿就形成了食指挑眉桩，【也叫伏虎桩】。实际上食指挑眉桩的形成和出现，使中华武术达到了顶峰，也可以这样说，中国武术达到了顶峰以后，就出现了食指挑眉桩。

在南北朝时期出现了食指挑眉桩，食指挑眉桩就把中国武术各门各派给统一了。

以后叫什么锻炼筋骨也好，叫功夫也好，叫少林拳也好，总之，它就给统一了。

自从食指挑眉桩出现，把中华武术统一以后，它的统治力达到了千年左右。就是从南北朝到明朝，就这段儿时间，中华武术再也没有分派，再也没有比食指挑眉桩更好的东西出现。这已经是中华武术的顶峰了，所以说食指挑眉桩统治了中国武术近千年。

食指挑眉桩到了明朝的时候，用老先生的话说就是达到了鼎盛时期。鼎盛时期是在明朝，为什么说明朝是鼎盛时期？因为明朝的食指挑眉桩已经普及了，跟现在上学似的，大家都上学，就特别普及了。明朝功夫大的、好功夫的人有的是，在明朝之前，都是什么人站桩？那时候都是当官儿的，军队的，还有教师，教师就是儒家，除了教师还有中医大夫也学咱们这站桩。

这是明朝以前，到了明朝呢，即便是普通老百姓，民间也开始站桩了。这就说明已经普及了，非常昌盛了。所以老先生把这段儿时间的明朝，说成是昌盛时期。

明朝是中国武术昌盛的时期，失传从清朝就已经开始了。清朝掌了政权以后，它认为中国武术就是为了打仗用的，没有其他的价值，实际上这是不对的，中国武术除了保家卫国，还有它的文化价值。

但是清政府认识不到这些，他认为武术就是打仗用的。他认为我都把明朝给打败了，打仗还有什么用啊？武术就不发展了。基于这个原因，清朝政府就有了重文轻武的思想，它只重视中国的文字。中国的方块儿字，在当时也是中国的文化，是最早的文化。

中国最早的文化就是两家儿，一个文一个武，文是造字，武是站桩，清政府更重视文，就把文化列入官方的教育，武就给取缔了。

从清朝开始就已经没有武术了，武就是站桩，清政府把站桩给取缔了。清朝官方的学校、官员、大夫、军队都不站桩了，中国武术不要了，开始重文轻武了。清政府这样做就致使中国武术，也就是把站桩打入了民间。这是中华站桩失传的最重要的原因。

还有一个原因是咱们中国的这些拳家和武术家，他们认为清朝是侵略者、是外国人，咱们的桩就是咱们中华武术的瑰宝，不能传给清朝，所以也不传。然后大家就集体保持沉默，不传了。就是90%多的人都不传了，只有零星很少的人来传咱们这个站桩，而且还是秘传。

秘传就是说得经过政审，政审合格了以后才能教站桩，在没政审之前，还得教一些套路，教一些招儿，这样就使站桩成几何级的下降。套路就成反比了，开始急速增长，套路谁都可以教。

桩不行，桩得政审，桩得教给反清复明的人，这就叫政审。这样做就致使整个中国站桩，迅速的失传。中国站桩的失传，导致了中国武术派别的衍生，才出现了这个派别那个派别，比如像什么形意、太极、八卦、少林各派等等，这些拳派都是秘传以后才出现的。中国武术各拳派的出现就是标志着中国武术的失传，不是中华武术的昌盛。

现在有很多人，写书也好，在网上以及各方面发表文章，说明末清初是中国武术的昌盛时期，各派别的出现，他说反了，实际上中国武术昌盛时期是没有派别的。在失传以后才产生派别的，中国武术产生派别，是中国武术大面积失传的开始。

食指挑眉桩产生于南北朝时期，到昌盛时期至明朝是千年左右，在这一千年当中没有出现派别。

中华武术从开始就是分久必合、合久必分，直至食指挑眉桩出现以后，中华武术就合了，没有分派了，也再没有更先进的东西能够超过它了。就这样延续了一千年左右，到了清朝才又开始分派。这并不是说清朝发现了更先进的技术，而是中华武术家不愿意把先进的东西教给清朝人，所以才产生了派，是因为保守才产生了派。就是说清朝产生的派，是导致中国武术的分，不是食指挑眉桩的落后，而是食指挑眉桩的先进。由于它太先进了，中国的拳家不愿意它落到清朝人的手里，所以秘传、保守，导致了派别的重新出现，导致了中华武术的分，后来派别越分越多，到现在可以说就是杂乱无章。

实际上现在食指挑眉桩并没有失传。

从明朝的姬际可开始，姬际可是明朝人，他是官方带兵打仗的军官。姬际可传给曹继武、曹继武传给戴龙邦、戴龙邦传给李洛能、李洛能传给郭云深、郭云深传给王芗斋，王芗斋传给常志郎。实际上这个“食指挑眉桩”传下来了，没有失传，但是传的很艰难，传的很困难。不管再困难，再艰难，它还是传下来了，并没有失传。

王先斋老先生曾经说过，他说如果咱们这个桩要是失了传，就算把全世界的财力、人力结合在一块儿，也创不出“食指挑眉桩”了。“食指挑眉桩”是中国老祖宗用了几千年的时间，集无数人的智慧甚至生命，流血流汗创造出的，如果失传了，就再也创不出不来了。

为什么？因为这个食指挑眉桩，是在冷兵器时期出现的。

在古代冷兵器的时候，都是经过一刀一枪、一拳一腿在古战场上拼搏厮杀，死伤了无数的人，流过无数的鲜血，然后大家不断的总结经验，老祖宗的全员参与，集无数老祖宗智慧的结晶才出现的“食指挑眉桩”。这是因为冷兵器时代再也不会出现了，冷兵器时代已经过去了。就是说拿着刀枪剑棍去保家卫国的场景再也不会出现了，以后也没这事儿了，也不需要用冷兵器来保家卫国了。

现在的科学家再聪明，科学水平再高，他没这事儿了，世界上根本这事儿都没了，他还怎么研究呢？所以说食指挑眉桩是产生于那个特定的年代，那个时代造就了食指挑眉桩。因为现在不是那个时代了，都是热兵器时代了，保家卫国用的都是大炮、飞机、导弹，没有冷兵器了，所以说没这事儿了。如果食指挑眉桩再次失传，就是有再好的科学家，再好的科学技术，也研究不出这个桩了，就是这个道理。

食指挑眉桩最重要的是什么？它能形成无数个二争力，无数个二争力一相争才能产生内力。这个时候它就叫修身，修身非常重要。

修身有三大作用，第一，它能养性，养性能够培养人的工作、学习、生活的良好品质，这都是养性养出来的。一个人的品质，取决于人的心肝脾肺肾，只有心肝脾肺肾健康了才会有好的品质，没有好的心肝脾胃肾，就不会有好的品质。

人的身体里有无数个二争力相争，它就能产生内力，拥有内力的这个状态，实际上就是把人这个整体给练透了。人体从上到下、从左到右、从前到后、从里到外都给练透了。因为五行它有一个内外相表里，只要把全身给练遍了。练透了实际上就是在练五脏，就是在练人体的心肝脾肺肾，它是这个原理。所以说只有无数个二争力相争，能练到内力的时候，才叫修身，修身能够养性，这是第一。

第二，修身可以使人体产生开合的机制，并拥有开合的能力。
开合的功能可以使人体能够抵抗病毒、病菌的侵入，让人能够保持身体健康不容易得病，修身的作用还能使人抵抗外力的暴击，就是外力的打击，就是技击。

所以说修身有三大功能，第一可以养性，第二可以抵抗病菌、病毒的侵入，还有一个是技击，所以说修身有三大好处，这也是他的文化价值。

所以说“食指挑眉桩”是中华武术的魂，是中华武术的根。

如果没有食指挑眉桩的原理和功法，中华武术就没有存在的必要了。应该被世界所淘汰。

王芗斋老先生历尽艰辛把食指挑眉桩给传下来了，老先生教了很多，也说了很多。老先生原来说过一句话，说传承这个食指挑眉桩很辛苦，也很累，还很难，这个我深有其感。因为我在传承食指挑眉桩的时候，也遇到了种种的阻力，所以说传承很艰难。

老先生有一句话叫做“留惊鸿爪影于雪泥中寻之”。我写的书也是，通过我写的这三本书，就给他留下来了，“留惊鸿爪影于雪泥中寻之”。

以上就是我讲的关于中国武术的桩。中国武术的桩这是第一类，一共有三类，现在我讲第二类。是佛家的桩，佛家的桩就是咱们这个混元桩。现在大家都在推广的这个混元桩，我认为它是佛家的桩。根据是我在工作时有一次出差，在甘肃省天水市的麦积山，麦积山上有一个古代的石窟。

有一个椭圆形的和磨盘形状类似的东西，在上边雕刻着很多座释迦摩尼的石像，不同形态的雕像共同显示出了释迦摩尼一生的经历，体现出了佛祖从出生到圆寂的整个一生的过程。其中有一座石刻雕像雕刻的是在释迦摩尼大约二十岁左右的时候，他站在菩提树下练武功。就是咱们大家现在站的这个混元桩，我看着感觉站的还挺好的，还是挺标准的这么一个混元桩。

他们当地人有两种说法，有一种说法是说在南北朝的时候建的，还有一个说是唐朝时期修的。我觉得不管他什么时候儿修的，是南北朝时修的也好，唐朝修的也好，总之这个混圆桩的这个姿势，是在唐朝之前就出现了，唐朝之前的石匠就已经给凿出来了。在唐朝之前如果连石匠都知道混元桩这个姿势，那就是说混元桩肯定出现的非常早了。

所以根据我所看到的这些释迦摩尼石刻雕像，推断这个混元桩应该是佛家的桩。我就把这个浑圆桩，给归类到佛家的桩里头了。这个佛家的桩，跟咱们武术的桩不一样。它不一样在哪儿呢？

咱们武术的桩，是身体的俩胳膊、俩腿的各关节儿各部位，都处在一个不平衡、不对称的状态。浑圆桩正相反，它是两边儿这俩胳膊、俩腿、各关节儿各部位，它都处在一个平衡且对称的这个姿势，这个混元桩就是两边儿都平衡，两边儿都对称。

混元桩跟武术的桩是截然不同的，武术桩是不对称的，浑圆桩是对称的，这是最根本的区别。那么武术的桩为什么要不对称呢？因为武术的桩站时间长了它会出来力，而且这个力还是有方向的，不对称它的力的方向就全都不一样。能产生交叉，交叉才能产生无数个二争力，它是这么一个原理。

那么说这个混圆桩，它的两边儿都是对称的，它对称那就是说它将来就算出了很多力以后，这力是有方向的，它全是平行的，平行的力它就不会产生交叉，它不交叉就产生不了争力。我不是说它一个争力都产生不了，它也能产生几个争力，或者十个八个、十个二十个的，但是它产生的这个争力要比咱们武术的桩产生的要少的多。比如咱们武术的这个桩，能产生无数个二争力，甚至成百上千个二争力。

再说这个混圆桩，它也能产生二争力，可能会产生几个或者十几个或者二十个，即便是十个二十个的二争力，十个二十个的二争力产生不了内力，必须得有大量的二争力才能产生内力。这么几个二争力根本就产生不了内力，所以我说这个浑圆桩，根据它的这个原理，咱就能推出来，它能产生不动的力，但是它，产生不了无数个二争力

产生不了无数个二争力，它能产生简单的几个二争力，这样产生不了内力。没有内力的力，它就没有技击的能力，也就是说它过渡不到技击桩。平行的桩不管你怎么站，最终它上升不到技击桩这种可能性。咱们这个食指挑眉桩。

如果你站时间长了，你要真站够了量，它是能够生成技击桩的。混圆桩从原理上来讲，从道理上来讲，它达不到技击桩的这种状态，它不会上升到技击桩的这种程度。

混元桩跟咱们中华武术的桩的区别就在于这儿，浑圆桩怎么站也上升不到技击桩的这种程度。

为什么呢？道理很简单，因为咱们中华武术是起源于搏斗的，咱们练武术是为了保家卫国，当初就是这么一个目的。最早还真不是说为了修身养性，其实就是为了保家卫国。

后来练着练着，在不断的完善和提高中，最后达到完美了，最终就形成修身了，从而达到那种程度了，发展到那种程度了。这个混元桩不行，因为是平行的，所以它达不到这种程度。

浑圆桩站不成技击桩，因为它没有技击桩的职能，但是我觉得这和佛家的职能有关系。咱们中国武术的食指挑眉桩主要职能是要保家卫国，人家佛家不是，佛家是修行，我对佛不太懂，人家不用保家卫国，佛家是没有保家卫国的职能的，人家就是修行，当然修行也有很多好处，佛家也是一种团结人，使人心能够团结，能够克服困难，这也是为了生存，克服困难的一种很好的宗教的一种信仰。

佛家的修行也是一种人的精神支柱，咱们重点不讨论这个，就说佛家桩跟咱们武术桩的区别。

这种区别就是咱们武术桩是不平行的，不对称的，佛家桩是平行的，对称的。因为咱们有技击的这个职能，人家没有技击的职能，这是佛家桩跟武术桩最重要的区别。我讲这个用处在什么地方呢？咱们把武术桩跟佛家桩对比以后，大家将来在识别桩的时候，就有一个识别的能力了，现在的桩非常多，能出现很多桩，这个桩那个桩，具体我就不一一举例了。

大家可能知道的桩很多，还知道各种心法、各种功法，通过对桩的分类细分，我还得讲第三类桩。通过以上可以看到中国武术是一门独立的学问，一门儿独立的学科，中华武术不是佛家，也不是道家，也不是儒家，中国武术是自成一派的，是拳家，根本就和儒释道没关系。

当然任何东西练到一定程度，达到一定高度以后，都是相通的，那属于哲学，从哲理上说是相通的。但是从内容上看，各门学问都有各门学问单独的东西，就跟数理化似的，数学跟化学，研究到高深的层次，它也相通，但是数学是数学，化学是化学，物理是物理，各门儿学问有各门儿学问的事儿。不能说中华武术就能入道，事实是先有的中华武术，后有的道，不用武术去入道，武术本身就有它自身的东西。

不能因为中华武术失传了，人不懂得中华武术了，就拿儒释道来代替中国武术，我发现现在有这种趋势。当然武术失传了我也承认，但是即便武术失传了，咱们这些武术人应该做的是去研究武术，把武术的东西给挖掘出来，并传承下去，让它成为一门儿独立的学问。

当然它可能跟儒释道在哲理上是相通的，但是咱们必须把中华武术所特有的修身养性、保家卫国这些东西给挖掘出来，把它的特点给弄出来，中华武术的特点跟儒释道是不一样的。

刚才我讲这个的目的就是让大家对各种桩有一定的认识，有一定的分析识别能力。下面我再讲两点，第一个是练法。咱们大成拳的浑圆桩练法是老先生用食指挑眉桩练法的原理来练的，也就是说大成拳浑圆桩桩的练法来自于食指挑眉桩，不是佛家浑圆桩最早的练法，佛家的混元桩应该有佛家的练法，但是佛家具体怎么练咱不知道，也就是说大成拳的混元桩有可能是两种练法。

还有一种可能是有三种练法，咱们大成拳的浑圆桩练法不一定是唯一的，如果发现还有别的练法，咱不应该认为是错误的。因为现在我发现有很多中医大夫也站桩，也练混元桩，我不能直接说人家名字，人家练的可能是佛教的桩，跟咱们不一样，咱们不能说人家就是错的。但是有一样儿，中医大夫也好、道家也好、儒家也好，在历史上，明朝以前，他们没有自己的桩，都是咱们武术的桩，因为在明朝以前，武术的桩就把中国就给统一了。

要按传统来说凡是中国的东西，包括道家、儒家、中医大夫，当然，官场就不说了只说民间，无论道家也好、儒家也好、中医大夫也好、他们站桩要从传统来讲都应该站食指挑眉桩，站中国武术的桩，现实上是不太可能，为什么呢，因为中华武术的桩已经失传了，武术人都失传了，你何必要求道家、儒家、医家非要站咱们的食指挑眉桩呢，现在人家站什么桩都无可非议。

这是第二类的浑圆桩，也就是佛家的桩。

下面我再讲第三类桩。

王老先生说咱们这个食指挑眉桩，是个万宝囊，是个宝库，无常不汇集，什么好东西都在这里边装着呢，这好东西太多了。老先生说你只要把咱们这桩的一部分或者拿出一点儿去，就能再创一个桩，或者再创一门学问。实际上，我讲的第三类桩就是这个桩，把咱们中华武术的食指挑眉桩某一部分拿出去，再创造一个桩或者再创造一门学问，这就属于第三类桩。

第三类桩实际上是中华武术桩的一个分支，一个局部，这种桩有很多，现在市面上就有很多桩，它也是咱们中华武术这个桩的一部分，不管它是什么姿势，即便它是平行的，平行的可能就是佛家桩的分支，如果是不平行的，可能是中华武术桩的分支。虽然是平行的桩，它也有可能是中华武术的分支，因为中华武术这里边儿东西很多，它也能够有发展成平行桩这个可能性。

咱们把食指挑眉桩，拿出一点儿弄出去以后，就能发展成一种学问或者一个桩，它都是为某个行业服务的，也都没问题，实践证明也能够有不错的效果。无论是从健身、养生、还是精神建设方面都有一定的效果。

然后我再讲一个问题，因为这是咱们老祖宗几千年口传心授传承下来的，所以我认为实际上咱们中国对世界上最大的贡献和发明是什么？我觉得有两项，硬刚刚的两项。就是中国的文和武，武就是中国的站桩，食指挑眉桩，还一个就是文，文就是中国的造字，方块儿字。实际上中国武术的桩和中国文字的方块儿字，这才是中国人对世界最大的贡献，最大的发明创造，这纯属是中国人最伟大的发明创造，能够创造这个实在是太伟大了，只不过现的世人不认。

现在这种观点不被人接受，实际上中国武术桩跟方块儿字，才是中国人民的老祖宗最伟大的智慧，从咱们心里说是伟大智慧，只不过这两样都已经失传了，中国的造字失传了，

中国武术的桩也失传了。现在中国人还有这么一个趋势，可能现在有些人了解一点儿儒释道，就老想把儒释道放在咱们武术的上边，咱武术只有符合儒释道才是真正的武术。这种思维其实是错误的，咱们武术的桩有咱们中国武术桩的特点，特点就是伟大。

中华武术桩有中华武术桩的道理，虽然失传了，但是不能说它没有道理，不能用别的道理来冒充是中华武术的道理。中华武术它有自身的道理，这个道理很深。

我今天解析桩的细分和分类，就是希望咱们广大桩友，能够对中国的桩有一个普遍的认识，对桩总体上有个认识，这样大家在选择桩、看待桩，看待什么所谓的一些功法心法，什么练法等等，对这些东西有一个正确的判断，这对站桩也好，选择站桩也好，都是有好处的。我就是这么个意思。

温馨提示：网络文章要结合自身的体征，是否适合自己，要辩证地看，不盲从。祝各位武运昌盛，拳艺精进！！！

来源：京门武者