面对他人危难时,到底该不该施救?

B站影视 电影资讯 2025-03-14 16:35 2

摘要:但在当前这个金钱至上的社会,面对他人处于危难之中时,到底该不该施救?这个看似简单的问题,背后却蕴含着复杂的人性、社会和法律等多方面的考量。

面对他人危难时,施救是人性善良的体现,也是构建和谐社会的需要。有句俗语叫“救人一命,胜造七级浮屠。”

在我们的传统观念里,救命之恩,那是如同再造之德,理应涌泉相报。古有韩信千金酬漂母,一饭之恩,却以重金相谢,成为千古佳话。

但在当前这个金钱至上的社会,面对他人处于危难之中时,到底该不该施救?这个看似简单的问题,背后却蕴含着复杂的人性、社会和法律等多方面的考量。

从人性本善的角度来说,当看到别人身处险境时,人心的善良本能往往会驱使我们伸出援手。但在人类历史长河中,古往今来,恩将仇报和滴水之恩涌泉相报这两种截然不同的结果与态度,一直在社会的舞台上交替上演着。

众所周知,在我们小时候的语文课本中就曾读过两个古典寓言故事。一个是《农夫与蛇》,另一个是《东郭先生与狼》。

《农夫与蛇》写的是在一个寒冷的冬天,农夫发现一条被冻僵了的蛇,他可怜它,便把蛇放在自己怀里。蛇获得温暖后,苏醒了过来,恢复了它的本性,咬了恩人农夫一口,使农夫受到了致命的伤害。

农夫临死前说:“我该死,我怜悯恶物,应当受到恶报。”

《东郭先生与狼》写的是从前有个叫东郭的先生,心地善良。有一天,在路上遇到一只被猎人追杀受伤的狼,狼哀求他救命。东郭先生动了恻隐之心。把狼藏进了自己的书袋里。

猎人走后,狼却露出了凶恶的面目,要吃掉东郭先生。幸好有位老农路过,设下妙计,让狼重新钻进书袋,然后打死了狼,救了东郭先生。

这两则寓言故事虽然不是直接写人与人之间,而是借它(畜)类告诉人们,不能对坏人恶人产生善心和怜悯,否则会给自己带来危险,甚至丢掉性命。

那么,在现实生活中,人与人之间会不会发生《农夫与蛇》、《东郭先生与狼》这种真实的人间悲剧?

接下来笔者就为您讲述一个“升米恩、斗米仇”的故事。

故事的主人叫李勉,字玄卿,唐朝皇室宗亲,宰相。唐高祖李渊第十三子李元懿曾孙,唐代宗时期曾任工部尚书,封汧国公,后来担任永平军节度使,唐德宗时回朝任司徒平章事,太子太师。

李勉一生积德行善,大多数受到恩惠的人都对他心存感激,但他也因为自己的“圣母菩萨心”险些丢掉性命。

原来,李勉在一次审讯杀人囚犯的过程中,因为囚犯声泪俱下地讲述着自己的经历,“大人:小人杀人实属无奈久举,若有别的法子,我又怎么可能非要杀了他?还请大人放我一条生路。”

此时的李勉还很年轻,心思单纯,不懂官场沉浮和人心险恶,虽然生性很是固执,但仁善也是真仁善。看着囚犯说得是声泪俱下,李勉便动了恻隐之心。

李勉觉得法不外乎人情,囚犯这番行径也是迫不得已,如果用死板的刑罚去惩罚他,实在不是君子之道。这一想法一出,李勉很快付诸行动,在囚犯行刑前夜将其放走了。

当李勉为囚犯解开手铐脚镣,引他逃出监狱后,囚犯意外之余对李勉是感激涕零。

李勉看他一副几欲下跪的模样,心中也是感慨,说道:“人人都有苦处,虽行过恶事,但若因此伤了你性命,那也着实有些不太公平,就当上天再给你一次机会吧,你快些离开这里,莫要再被他们抓住了。”

囚犯闻言,对他作了一揖:“大人恩情,小人来日再报!”说罢头也不回地跑了。

李勉自然是没把他的话当真,来日?这来日长久,茫茫人海芸芸众生,哪里是那么容易再遇见的?

李勉私放囚犯,虽然自己的良心这关好过,但是却难逃官场的争斗。同僚认为李勉是非不分,政敌也是抓住李勉的这一把柄,不断参奏朝廷,说李勉难堪重任。

这下即便李勉有皇族血统也不能独善其身,他被贬官罚俸到一个偏远之地的地方任职。

因为古代信息闭塞,并没有衙门的人过来接应他。他对这里人生地不熟,只能边走边打听,询问路人县衙的位置。

李勉在大街上漫无目的地走着,却被他私放的囚犯认了出来。囚犯便客客气气地把他邀请到家中做客。

李勉看到故人,也是感慨万千,时隔数年,没想到还能在此地重逢。正当他为自己当年私放囚犯的举动不再后悔时,现实却狠狠的给了他一记耳光。

当李勉来到囚犯家后,囚犯拿出好吃好喝地招待他,并打算送些金钱财银作为答谢,可囚犯妻子不同意。囚犯颇为不解,便问妻子,那该如何报答救命之恩?谁料那妇人竟出语惊人:“不如杀了他!”

囚犯犹豫不决的问妻子:“这怎么能行,大人救过我的性命,我怎能恩将仇报?”妇人说道:“如今他在此地不远为官,你之前犯下的事也只有他一人知晓,留他在这世上,对你来说始终是个隐患。”

囚犯一听,觉得言之有理,李勉一死,他的案底就在这个世界上消失了,他的污点也不会再被人知晓。

囚犯下定决心后,便和妻子凑在一起仔细商量着对策。殊不知,另一边的李勉则在囚犯家的一个僮仆掩护下逃走了。

原来囚犯家的僮仆得知李勉对主人有恩,他不想让好人丢了性命,于是,把听到主人要杀害李勉的事赶紧告诉了李勉,让李勉速速逃命。

李勉听后虽有些难以置信,但又不得不面对现实,连忙穿上衩衣趁着夜色骑马逃走了。

故事讲到这里还没有结束,李勉跑出了一百多里地,总算在一个河边的客店歇了一下,客店里的老人问李勉,说这里经常有猛兽出没,你怎么敢夜行?

李勉就把事情的来龙出脉告诉了店家,李勉的话还没说完,就有一个声音从房梁上传了下来:“我差点误杀了好人!”李勉抬头一看也是吓得不轻,房梁上竟藏着一个人斜眼看着自己,那人说完话就跳下来扬长而去。

原来这个人是囚犯预先埋伏在这里的杀手,囚犯夫妇果然心机深沉,恐怕一开始就没打算在自己家里行凶,省得让人抓住把柄。

救命之恩,他不要求囚犯怎么报答他,可是囚犯竟要取他性命,人心就是如此么?世道竟是如此么?

李勉忽然顿悟:有些人即便给他一次重生的机会,他骨子里的恶还是不会改变的,当年是自己太天真了!

于是,李勉在县衙站稳脚跟后,便新账旧账一起,结束了囚犯早该了结的性命。

从道德伦理的角度来看,救命之恩是一种无上的善举。当一个人在生死边缘被拉回,那是一种重生的体验。按照常理,被救者应该倾其所有去报答恩人。

再从人性的角度来看,大多数人心灵深处都是有一颗善良的种子的。因为,我们从小接受的教育,无论是家庭的言传身教,还是学校的品德教育,都在倡导人要知恩图报。

但不可否认的是,社会的复杂性和人性的多面性,导致了恩将仇报现象的存在。《农夫与蛇》、《东郭先生与狼》以及《李勉与囚犯》的历史典故却不断演变成现实。

如今,越来越多的施救者反被诬陷为肇事者,被要求承担医疗费用等责任。比如,之前轰动整个互联网的彭宇案,尽管事实真相有诸多争议,但整个事件却像一颗重磅炸弹,摧毁了人们心中那份原本单纯的善意。

时下,面对他人遇到危难时,不敢施救,这是社会信任度的缺失,法律保障不完善共同作用的结果。

国家既要倡导正确的报恩观念,也要努力改善社会环境,严历惩治恩将仇报,借机讹诈他人的恶人。让人们能够放心地去传递善意,让每一个生命在危难时刻都能得到及时的救助。

只有这样我们的社会才会充满温暖和希望,才能在传统的道德价值观与现代社会的复杂情况下,找到一个平衡的支点。

来源:只为正义而发声

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