摘要：在词的发展历史长河中，苏轼无疑是 “豪放词” 的开山鼻祖，其于黄州创作的《念奴娇・赤壁怀古》堪称这一风格的扛鼎之作。谈及 “豪放”，它常与 “婉约” 相对，宋词分 “豪放” 与 “婉约” 两派，似乎已成为大众熟知的基本常识。通常，人们从字面含义出发，将二者大致
一《念奴娇·赤壁怀古》与“豪放词”
在词的发展历史长河中，苏轼无疑是 “豪放词” 的开山鼻祖，其于黄州创作的《念奴娇・赤壁怀古》堪称这一风格的扛鼎之作。谈及 “豪放”，它常与 “婉约” 相对，宋词分 “豪放” 与 “婉约” 两派，似乎已成为大众熟知的基本常识。通常，人们从字面含义出发，将二者大致视为表达风格上阳刚与阴柔的差异。
然而，在词的演进历程里，这绝非单纯的风格问题，甚至可以说，风格并非其关键所在。这种二分法最早可追溯至明代张綖的《诗余图谱・凡例》：
“按词体大略有二：一体婉约，一体豪放。婉约者欲其辞情蕴酝藉，豪放者欲其气象恢弘。盖亦存乎其人，其秦少游之作多是婉约，苏子瞻之作多是豪放。大抵词体以婉约为正，故东坡称少游为‘今之词手’，后山评东坡词‘虽极天下之工，要非本色’。”
事实上，无论是作为供人吟唱的歌词，还是作为新兴的诗体，词原本不应存在固定的风格模式。如同诗歌，每位作者都有其独特的风格，从未有 “豪放诗派” 与 “婉约诗派” 相对并举的说法。现存最早的唐代词集《云谣集杂曲子》，其中作品风格丰富多样。只是这部词集源自敦煌遗书，宋代文人无缘得见，他们所能接触到的大多是文人创作的词作。
文人 “填词” 之风兴起于唐代中期，至晚唐、五代愈发盛行。彼时文人热衷于在歌筵酒席间，为歌姬创作新词以供演唱，内容多为文人与歌姬之间无需负责的 “爱情” 故事，且多数以歌姬即女性的口吻撰写，风格多为 “婉约” 甚至绮靡，五代时期西蜀编纂的《花间集》，便产生了深远影响。由于看不到敦煌写卷，宋代文人将《花间集》奉为词的源头，由此便形成了词天生 “婉约” 的观念。
在这样的背景下，“豪放” 词的出现，其意义不仅在于风格创新，更关键的是改变了人们对词这种文学体裁的认知。
这种认知的改变历经一个过程。首先，词人要摆脱以歌唱者口吻写词，即 “代言” 的创作模式，转变为作者的自我表达。随后，以苏轼为代表，形成了 “以诗为词” 的写作态度，即将词当作一种全新的诗体进行创作，并使其与原有的诗歌传播相互融合。
从系年较为可靠的作品推断，苏轼大约在担任杭州通判时开始涉足词的创作。当时，著名老词人张先居住在杭州，与张先的交往极有可能成为他开启词创作的契机。
苏轼在杭州、密州、徐州时期创作的词，很大一部分与兄弟、同僚、朋友相关，或是寄赠，或是唱和，皆在交游过程中产生，苏轼却时常有意识地以词代诗，甚至有时对方赠他一首诗，他回赠的却是词。
可以说，苏轼让词取代了诗的部分功能，为词体的发展开辟了新的路径。
至于“豪放词”，一般认为，写于熙宁八年（1075）冬天的《江城子·密州出猎》，是具备“豪放”风格的开山之作：
老夫聊发少年狂。
左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
（苏轼《江城子·密州出猎》，《东跑乐府笺》卷一）
在一次兴致盎然的打猎活动结束后，苏轼欣然填词，填完之后，他对自己的作品颇为得意，遂写信告知朋友：“数日前，猎于郊外，所获颇多。作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。” 并自信地称：“虽无柳七郎风味，亦自是一家。”此处的柳七郎，即婉约词大家柳永。
柳永向来擅长以柔婉细腻的风格，展现男女情爱的题材，其词作多由妙龄少女吟唱，士大夫自我表达的元素常与词的传统题材、风格相互交融。相较之下，苏轼则更进一步，大胆改变自《花间集》流传下来的传统题材与风格，实现了纯粹的士大夫自我表达，从而改变了词这一文学体裁的性质：使词从专为歌姬演唱的唱词，转变为士大夫直抒胸臆的抒情诗。
正因如此，苏轼有意强调自己与 “柳七郎风味” 的差异，并且深知自己的作品已不适宜歌姬演唱，故而改变了演唱方式，让 “东州壮士” 伴着简单的舞蹈动作来高歌。从他特意点明 “吹笛击鼓以为节” 便能看出，他在乐器的选择上也与众不同。
而后，苏轼被贬至黄州，以一位贬谪之士大夫的独特感悟与思考，创作了千古名篇《念奴娇・赤壁怀古》：
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小桥初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一尊还酹江月。
（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，《东坡乐府笺》卷二）
依据词中所描述苏轼首次来到赤壁的情形，进而将此词创作时间系于元丰三年（1080），即苏轼抵达黄州的第一年，倒也存在一个旁证。当年五月，苏辙送兄长的家眷至黄州，陪伴一段时间后，离开前往江州。据苏辙《栾城集》卷四记载，他在黄州的作品中有《赤壁怀古》诗，表明他曾前往赤壁游玩。由此推测，苏轼应陪同前往，且苏辙的诗题与苏轼此词的词题完全相同，若非偶然，便是同时所作。
在苏辙留居黄州期间，兄弟二人的作品多相互关联，将《赤壁怀古》设想为一诗一词同时同题之作，符合苏轼以词和对方诗唱和的习惯。
苏辙诗云：
“新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江险，百胜安如赤壁焚。觜距方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅，意突成功所未闻。”
这是一首典型的怀古诗，从赤壁之战的历史中汲取教训：不可凭借强大的军事力量去攻打本身并无荒乱失德之举的国家。结合苏辙的政见，此诗蕴含着对宋神宗进攻西夏政策的批评。直至晚年，他仍将进攻西夏视为 “陵虐邻国”，予以否定（苏辙《历代论・尧舜》，《栾城后集》卷七）。
赤壁大战发生于汉献帝建安十三年（208），彼时周瑜三十四岁，参与此役的还有三十七岁的鲁肃、二十七岁的孙权、二十八岁的诸葛亮，而被他们共同击败的是五十四岁的曹操。
这的确是一代年轻才俊战胜年长者、改变天下局势的典型战例。相较于赤壁之战中那些年少有为的英雄，年近半百的苏轼不禁感慨万千。历经 “乌台诗案” 后，自己除了早早生出的华发，究竟取得了何种成就？只觉人生如梦般虚幻。面对眼前壮丽无比的江山，缅怀那令人心潮澎湃的历史往事，苏轼思绪如乱麻般纷飞，仿佛神游于故地，不禁嘲笑自己如此多情。尽管这其中满是无奈，但在这无奈的多情里，他那未曾泯灭的志气依然熠熠生辉。毕竟，唯有本身志气非凡之人，才会对已然逝去的不凡历史这般深情眷恋。
提及这首词，有一个广为人知的故事，出自宋代俞文豹的《吹剑续录》：
“东坡居士在玉堂日，有幕士善歌，因问：‘我词何如柳七？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸、晓风残月’；学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。’东坡为之绝倒。”
这则故事生动形象地展现出苏轼与柳永词风格的显著差异，也恰好能够阐释豪放、婉约两派词风的区别。早在苏轼所处的时代，人们便已将这首 “大江东去” 视为豪放词的经典代表作，也成为后世书法大家爱写的题材，但相对来说，《董其昌赤壁怀古温博藏》奔放中更多一些温雅，《黄庭坚赤壁怀古武氏祠古拓》则更符合苏轼在这首词中更想表现的个人人设，而显然不同于《苏轼寒食帖黄庭坚跋全卷》里的狂傲与戏谑！
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来源：大成国学堂一点号
