解放台湾，要先解放琉球

摘要：在闻一多先生的《七子之歌·台湾》中，琉球被台湾称为“群弟”：“我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。” 这里的“琉球”指历史上与中国有密切联系的琉球王国（今日本冲绳）。琉球自明朝起即为中国藩属国，1879年被日本强行吞并，改设冲绳县。

在闻一多先生的《七子之歌·台湾》中，琉球被台湾称为“群弟”：“我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。” 这里的“琉球”指历史上与中国有密切联系的琉球王国（今日本冲绳）。琉球自明朝起即为中国藩属国，1879年被日本强行吞并，改设冲绳县。

琉球之名最早可追溯至隋朝。公元590年，隋炀帝杨广派羽骑尉朱宽出海寻访异域，行至今日琉球群岛时，见群岛“若虬龙浮于水面”，遂命名为“流虬”。因“虬”意为小龙，唐朝编纂《隋书》时避帝王讳，改称“流求”。明代朱元璋时期，诏书中正式定名“琉球”，寓意“东海捧出的一串珍珠”，成为官方名称。此名既体现地理特征，也象征其与中国的关系。

在琉球本土语言中，冲绳本岛被称为“Uchina”（意为“中之岛”或“故乡”），而“冲绳”（Okinawa）一名是日本明治时期吞并琉球后强加的名称，源自日语对“阿儿奈波”（Akonaha）的音译，原意为“浮于水面的渔场”。

14世纪前，琉球群岛分为中山、山北、山南三国。1372年，明太祖朱元璋派杨载出使琉球，中山王察度率先归附明朝，成为藩属国。1429年，中山国统一琉球群岛，建立琉球王国，历代国王均需明朝册封，并沿用明朝赐姓“尚”。明朝派遣福建工匠、学者赴琉球，教授汉语、造船技术，推动汉化。琉球国都首里城的宫殿面向西方，象征归慕中国。

琉球凭借地理位置成为东亚贸易中转站，商船北达日本、朝鲜，南至东南亚，经济繁荣，成为东亚的贸易枢纽与“万国津梁”。中国农作物（如番薯、山药）及文化习俗（如祭祀、饮食）传入琉球，至今冲绳仍保留吃猪内脏等中国饮食传统。

1609年，日本德川幕府派萨摩藩入侵琉球，俘虏国王尚宁，强迫其向日本纳贡，形成“中日两属”局面。琉球仍向明清称臣，但实际受日本控制。

1879年，日本借“牡丹社事件”（琉球船民在台湾遇害）为借口，武力吞并琉球，废国设县，改名“冲绳”。琉球王室被迁至东京，文书档案遭销毁，语言文化被压制。

1945年日本战败后，根据《波茨坦公告》，琉球主权未归属日本，罗斯福曾问询常申凯收回琉球，到大队长内心恐惧日本人，建议由中美两国共管，实际美国托管。1972年，美国单方面将行政权移交日本，但国际法上琉球主权仍未有定论。

部分琉球民众坚持“琉球独立”运动，主张恢复历史身份或回归中华文化圈。冲绳至今保留祭孔、国王巡游等传统，首里城遗址复建运动也体现文化认同。

冲绳承载了70%的驻日美军基地，长期面临噪音污染、安全事故等问题。本土日本人对冲绳的歧视政策（如基地集中化）也加剧了琉球人的独立诉求。

琉球语言、文字、建筑均受中华文化深刻影响。例如，琉球语中保留大量闽南语词汇，首里城建筑风格融合中日特色。

琉球之名源于中国对其地理特征的观察与政治册封，其历史则是一部从独立王国到被殖民、再至主权争议的沧桑史。尽管近代被日本同化为“冲绳”，但琉球的文化基因与中华文明的纽带从未断裂，其独立运动与身份认同问题仍是东亚地缘政治的重要议题。