浙南这座古村的木雕藏着文化融合密码，“牛腿”雕刻堪称教科书级

摘要：河阳古民居的木雕艺术，被公认为是中国乡土建筑装饰艺术的瑰宝，是浙南地区明清以来精湛工艺、深厚儒家文化底蕴和独特地域审美的集中体现。它虽受徽派影响，但发展出了自身相对质朴庄重、注重教化功能的风格，其牛腿（撑栱）雕刻尤为精湛突出，且与古村落整体环境保存完好，具有极

河阳古民居的木雕艺术，被公认为是中国乡土建筑装饰艺术的瑰宝，是浙南地区明清以来精湛工艺、深厚儒家文化底蕴和独特地域审美的集中体现。它虽受徽派影响，但发展出了自身相对质朴庄重、注重教化功能的风格，其牛腿（撑栱）雕刻尤为精湛突出，且与古村落整体环境保存完好，具有极高的历史、艺术、科学和社会文化价值。

河阳古民居位于浙江省丽水市缙云县，是浙南地区保存最完整、规模最大的明清古村落之一。由于历史上受邻近的婺州（金华）建筑文化影响深刻，而婺州建筑本身又与徽派建筑有诸多交融。因此，河阳古民居是徽派建筑艺术向浙南传播、融合与本土化的重要实例。

作为建筑装饰的核心组成部分，河阳古民居的木雕艺术兼具了徽派木雕的精细、典雅和题材丰富性，同时又融入了浙南的地方审美和工艺特点，发展出独具浙南地域特色的风格，艺术特点鲜明。

一．地域个性：徽派影响下的浙南本土化

河‬阳‬古‬民‬居‬始建于五代十国末期（公元932年），距今已有1100多年历史。现存明清古建筑：保存有1500多间明清时期的古民居，堪称江南古村落的典范。

河阳古村落整体保存状况较好，木雕作为建筑的重要组成部分，留存数量可观，时代跨度主要集中于明清至民国。

明清时期徽商、徽匠入浙，带来精湛雕刻技术。徽匠技艺与本土审美的交融之中，河阳匠人又于其中注入了浙南的质朴气质，减弱了徽派的繁缛，形成更沉稳的风格。而作为金华、丽水一带“婺州建筑”的典范，其木雕与东阳木雕有亲缘性，但题材更重儒家伦理，少民俗趣味，并将宗教元素独特运用于其中，部分宅院可见佛教“八宝”、道家“暗八仙”与儒家符号共存，反映浙南民间信仰的包容性。

这些木雕为研究明清时期浙南地区民居建筑艺术、工艺水平、社会风俗、宗族制度和文化观念提供了宝贵的实物资料。

二．题材内容：儒家教化与耕读情怀的集中体现

“以木为纸，以刀为笔，刻儒家伦理于梁椽之间，凝耕读理想于方寸之地。”河阳是朱子理学的重要传承地，儒家文化根基深厚。其木雕题材极其强调伦理道德、忠孝节义、诗书传家、渔樵耕读。河阳古民居的木雕艺术是河阳“耕读传家”宗族文化和儒家价值观最直观、最精美的物质体现，具有深刻的文化教育意义，也成为研究明清浙南宗族文化、建筑艺术与伦理观念的活态标本，堪称“凝固的儒家教科书”。

河阳木雕艺术题材高度聚焦于忠孝节义、礼义廉耻等儒家道德规范。大量采用《二十四孝》《三国演义》《水浒传》《隋唐演义》《西厢记》等历史典故和戏曲场景，以及梅兰竹菊、博古器物等象征文人高洁品格的图案，反映河阳朱氏宗族“诗礼传家”的价值观，直接呼应河阳“耕读传家”的宗族传统。文房四宝、博古架、书卷等元素象征对学问的尊崇。

虽也有“福禄寿喜”“麒麟送子”等常见吉祥图案，但更倾向含蓄典雅的象征，少用繁复堆砌的富贵题材，体现士绅阶层的文人审美。

三．技艺特色：牛腿雕刻登峰造极，技法务实多元

河阳木雕以浮雕为主导，广泛应用于门楼、窗棂、隔扇、牛腿（撑拱）、梁枋、雀替等建筑构件，类型上极为丰富、设计上因地制宜、功上能与装饰高度统一。虽然未达到徽州核心区最顶尖作品的多达七八层的极致镂空雕，但也普遍展现出高超的雕刻技艺，广泛运用浅浮雕、深浮雕、镂空雕甚至线刻等多种技法。

高浮雕与镂雕相结合使得人物、动物主体突出，背景镂空增加通透感。浅浮雕广泛用于门窗，隔扇、窗棂，以镂空浅雕花鸟或几何纹饰为主，疏密有致，在保证采光通风的同时，极具装饰美感。线刻用于衣纹、毛发等细节用阴刻线强化表现力，起到点睛作用。人物五官、衣褶刻画细腻，动物肌肉动态精准；同时融入卷草纹、云纹等装饰元素，兼具写实性与形式美。

河阳木雕最突出的成就在于梁枋间的牛腿（撑栱）构件。这些承重结构被雕刻成多层镂空的立体场景，题材丰富，人物、瑞兽、花鸟组合层次分明，立体生动、动态鲜活（如武将策马、仙人驾云）。既是重要的结构承托件，又是视觉焦点，兼具结构的稳固性功能与视觉震撼力，牛腿（撑拱）雕刻是河阳木雕中最为精彩和独具代表性的，堪称浙南木雕标杆。