探秘《道藏》：道教文化的神秘宝藏，为何分为“三洞四辅十二部”

摘要：《道藏》是道教的经籍汇编起来的一部大型丛书，类似于佛教的《大藏经》。它搜集了几乎全部道家哲学思想的名著、注释和道教教义、科仪符录、仙传、山志等方面的文献，还网罗了大量儒家著述以外的历代典籍，不仅有丰富的思想文化资料，还有大量的古代科技资料，不愧为中华民族的大宝

《道藏》是道教的经籍汇编起来的一部大型丛书，类似于佛教的《大藏经》。它搜集了几乎全部道家哲学思想的名著、注释和道教教义、科仪符录、仙传、山志等方面的文献，还网罗了大量儒家著述以外的历代典籍，不仅有丰富的思想文化资料，还有大量的古代科技资料，不愧为中华民族的大宝藏。今天，就让我们一同来揭开《道藏》的神秘面纱，探寻其中的奥秘。

明正统道藏

道教自东汉张陵创教以来，已走过了近两千年的悠悠岁月。在魏晋以前，道教经书数量有限，从东汉张陵创教至东晋中叶上清派出现前的 230 余年间，仅有道书 300 余种，1300 余卷。然而，东晋中后期，道教新派别如雨后春笋般涌现，上清派、灵宝派等相继诞生，道经数量也随之迅速增多。

随着道经的不断积累，编纂一部系统的道经总集的需求应运而生。刘宋时期，道士陆修静肩负起这一重任，他四处搜罗道经，最终编成了《三洞经书目录》，共 1228 卷。这部目录不仅包含道经、符图，还纳入了一些医药书籍，堪称《道藏》的雏形，为后世《道藏》的编纂奠定了基础。

1、唐玄宗与《开元道藏》

唐朝李氏天子尊崇道教，唐玄宗更是道教的超级 “粉丝”，在开元年间，他下诏在全国范围内搜访道经，并命令崇玄馆道士精心编辑。经过一番努力，最早的一部《开元道藏》问世了，这部道藏共有 3744 卷，分为三洞十二部。由道士张仙庭编成目录三卷，取名为《三洞琼纲》，并于天宝七年诏传流布，开启了《道藏》编纂的新篇章。

2、宋代的《道藏》编纂

宋太宗时期，曾命徐铉等校正道经。到了宋真宗时，在徐铉等人编校的基础上，由王钦若领衔、张君房主持，辑成了《大宋天宫宝藏》，这部道藏分 “三洞”、“四辅”，总共有 4565 卷。张君房还从其中摘其精要万余条，编为《云笈七签》一百二十二卷，《云笈七签》因此有了《小道藏》的美誉，并流传至今。宋徽宗时，又对《大宋天宫宝藏》进行扩充，使其增加到 5481 卷，装成 540 函，命名为《政和万寿道藏》，并在福州闽县刻板印刷，至此，《道藏》有了刻本。

3、金元时期的《道藏》

金世宗大定四年（1164 年），为补全《政和万寿道藏》残缺的经版，朝廷进行了一番努力。章宗明昌元年（1190 年），命令冲和大师孙明道搜访遗经，编成了《大金玄都宝藏》，总共有 6455 卷。元初，全真道士宋德方遵其师丘处机的遗志，奉命在平阳（今山西临汾）刊印道藏，历经八年艰苦努力，刻成了《玄都道藏》，这部道藏多达 7800 余卷，成为卷数最多的《道藏》。然而，令人惋惜的是，唐宋金元时期编纂的这五种《道藏》，如今都已失传。

4、明代《道藏》

我们现在所能见到的《道藏》主要是明代的《正统道藏》及《万历续道藏》，合称为《明道藏》。《正统道藏》刊成于正统十年（1445 年），总共有 5305 卷，480 函，由第四十三代天师张宇初及其弟张宇清、通妙真人邵以正等主事，历经四十年才最终完成。明神宗万历三十五年（1607 年），又命五十代天师张国祥校刊《续道藏》，共 180 卷，32 函，称为《万历续道藏》，但可惜其版毁于庚子之乱。民国十二年（1923 年）至民国十五年（1926 年），商务印书馆以 “涵芬楼” 的名义，影印了北京白云观所藏的《正统道藏》和《万历续道藏》，即涵芬楼影印本。而现在学术界使用最多的，是 1988 年由文物出版社、上海书店、天津古籍出版社三家根据涵芬楼影印本重印的版本。

因卷帙浩繁，在不断汇编道经的过程中，逐渐形成了三洞四辅十二部的分类方法。可以说，道经书目的编制和《道藏》的编纂所采用的都是这种分类法，下面详细介绍此种分类法及其历史由来。

1、三洞

所谓 “三洞”，即洞真、洞玄、洞神。洞真，寓意着通向真仙之道，如同佛教的大乘经典，其代表性经书为《上清大洞真经》，主要由东晋杨羲、许谧等人陆续制作，由此形成了上清派。洞玄，意为通向玄妙之道，属于中乘，以《灵宝五篇真文经》为代表，是东晋末葛巢甫以太极真人徐来勒降授太极左仙公葛玄的名义造作的经书，后来逐渐形成灵宝派。洞神，则是通于神灵，能够召制鬼神，属于小乘，以《三皇经》为首，其成书比上清经和灵宝经都早，后为上清、灵宝道士所传，南朝道士还在其基础上扩充了相关经书。

2、四辅

所谓“四辅”就是把“三洞”以外的经论分为太玄部、太平部、太清部、正一部四类。“四辅” 是为了补充 “三洞” 而产生的分类。太玄部，取玄之又玄的重玄之义，主要辅助洞真部，包含对《道德经》的阐释著作等；太平部，因以《太平经》为首而得名，辅助洞玄部；太清部，取至清虚无之意，传说此经降自太清境，辅助洞神部；正一部，以道德为宗，贯通三洞，辅助 “三洞” 遍陈上中下三乘之义，是天师道系统的经典。

3、十二部

在 “三洞” 之中，每洞又细分为十二部。

本文，是经书的原本真文；神符，指龙章凤篆之文、灵迹符书之字；玉诀，是对道经的注解和疏义；灵图，为对本文的图解或以图像为主的著作；谱录，用于记录高真上圣的应化事迹和功德名位；戒律，包含戒规、科律的经书及功过格；威仪，是斋醮科仪方面的著作；方法，论述修真养性和设坛祭炼等各种方法；众术，涉及外丹炉火、五行变化和其他数术；记传，包括众仙传记、碑铭及道观志书；赞颂，是歌颂赞唱神灵的著作；章表，指建斋设醮时上呈天帝的章奏、青词等。

这样，三洞各分十二部，合为三十六部。