摘要:公元848年,在唐宣宗的朝会到紫宸殿上,有一个卷发黄眼睛、鹰钩鼻的大臣引起了所有大臣的注意,纷纷对这个“异类”指手画脚,认为我泱泱华夏的朝堂里怎么有这么一个人,他就是即将要封为“翰林学士”的李彦升,是今科23位进士中唯一一个穆斯林,大家对他的这种外貌都嗤之以鼻
公元848年,在唐宣宗的朝会到紫宸殿上,有一个卷发黄眼睛、鹰钩鼻的大臣引起了所有大臣的注意,纷纷对这个“异类”指手画脚,认为我泱泱华夏的朝堂里怎么有这么一个人,他就是即将要封为“翰林学士”的李彦升,是今科23位进士中唯一一个穆斯林,大家对他的这种外貌都嗤之以鼻,不相信他能为大唐做些什么。
李彦升是波斯人还是阿拉伯人,史料没有记载,只是说他是“黑衣大食”阿拔斯王朝的人,他父母在大唐经商,来回穿梭于大唐和阿拉伯之间,李彦升是他给自己起的汉名,他从小就学习汉文、阿拉伯文,波斯文,尤其酷爱学习阿拉伯文和汉文,他不但系统都学习了阿拉伯文化,还对儒家经典如《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等熟读于心,还会写诗赋策论,是一个精通中阿文化的儒商。他凭借自己流利的汉语功底结识了很多朋友,尤其在河南开封结识了时任宣武节度使的卢钧。
卢钧是唐朝五大家族之一的范阳卢氏的后代,在唐宣宗时已经经历过文宗、武宗两朝,可谓“三朝元老”。他还做过岭南节度使,也就是最近我们看的火爆剧《长安的荔枝》中那个岭南,那里可是胡商云集之地,所以卢节度使对胡人是很了解的,当他们在开封认识后,通过和这个胡商的对话,引起了卢节度使的兴趣。
当他们谈论到世界各地的文化时,了解到阿拔斯王朝在首都巴格达建立了一个“智慧宫”。那里的阿拉伯人把拜占庭帝国和波斯萨珊帝国的一些文化知识都翻译成阿拉伯语供大家学习,尤其把亚里士多德、柏拉图等希腊哲学、波斯天文历法、印度数学、盖伦和希波克拉底的医学都翻译并保存下来供阿拉伯人研究和学习的时候,卢节度使也对这些知识产生了浓厚的兴趣。尤其对这个鹰钩鼻子卷头发的胡人感觉特别亲切,他不但会几门外语,还对中国文化也颇有研究,就劝他考取功名,为大唐效力。
唐朝的功名不是任何人随便就可以考的,这得需要官员推荐,卢节度使那时候已经快七十岁的老头了,在安史之乱后十五年出生,亲眼见证了唐朝由盛变衰的各种景象,由于安史之乱中的安禄山、史思民都是“杂胡”,让大唐在对待胡人的问题上没有以前那么开放了,他希望大唐重新吸收各种璀璨文化,让大唐再次实现“开元盛世”。于是强烈推荐李彦升去考进士。
李彦升遵从卢节度使的推荐,真的在次年考中了进士,于是就有了文章开头的一幕,好多人都反对这个胡人来做官,卢节度使力排众议,唐宣宗也听取了大家的意见,让李彦升做了翰林学士,从此当起了皇帝的秘书和顾问,为唐宣宗吸纳全球知识,转化和创新政策提供了很多有价值的建议,也让唐宣宗博得了“小太宗”的美名。也许还是因为是异族的原因吧,史料上对李彦升没有过多的记载。
虽然李彦升在历史上没有过多记载,正如晚唐文人陈黯在《华心说》里所论“华心”高于“华形”一样,李彦升虽然外貌不像华人,但他的一颗华人之心是值得赞美的。他能成为“翰林学士”也是当时一个跨文化的奇迹,也为后来其他蕃客子弟学习儒家文化起到了推动作用,更是促进了当时伊斯兰教本土化进程。
他是第一个史料记载的穆斯林官员,是早期穆斯林拥抱汉文化、寻求文化共生的先驱,由他引发的“华心说”大讨论,更是中国思想史上文化认同本质的一次深刻叩问!李彦升如同一颗星火,短暂却耀眼的划过大唐夜空,照亮了人类文明史上一个罕有的高度。在那个时代,长安的月光和麦加的星光曾真实地交汇在一个人的命运之中!
来源:健康源动力