摘要：“百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。”

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物道君语：

你的美丽，是这世界的一道光。

“百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。”

花朝节的节期，因花儿在不同地域的花开时节上不同，而主要被定为二月二、二月十二，和二月十五。

此时是百花生日，也是花神的诞辰。

花朝节是春的诗意栖居，它与最浪漫的中秋节并成为“花朝月夕”。

它的烂漫基调，不只是刹那芳华，更是绽放着的本真岁月。

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在最宜赏花的仲春时节，山野间的棠梨铺开第一份雪白，它的花瓣舒展着一份清寂和野性；

喜光的紫荆花，在风雨俱来时，仍是成簇成团的开得热烈，宛如紫色云霞倾泻……

它们恬静的笑颜，仿佛在对身边的人儿诉说：“你的美丽，是这世界的一道光。”

百花只是盛开，便能带给人一份明媚的感动，扣人心弦，让人想像花儿一般开出生命的本真与热烈。

在文人笔下，花朝节是"千朵万朵压枝低"的花事；而农人也读懂了它们捎来的春信。

古人们观物候以授农时，杏花开了，菖蒲长叶了，他们就知此时也该播种了……

花事与青苗一起破土，花朝节的浪漫，是绚烂，是希望，是惜时。

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古人在花朝节，除了看花，还要戴花。

唐代喜欢戴大朵的花。比如在唐代《簪花仕女图》中，六位仕女头戴牡丹、海棠、荷花与芍药，神态妩媚自然。

仕女手中的纨扇不绘花鸟，仅留素白绢面。这方飞白，似是等待后人接续花中的春天。

来到了明代，“花”不一样了。

明代《宣府志》记载:“花朝节，城中妇女剪彩为花，插之鬓髻，以为应节。”

在这蓬勃春日，除了赏花、戴花，更要食花。

南宋《诚斋诗话》云“东京（今河南开封）二月十二日花朝，为扑蝶会，士庶游玩，又为‘挑菜节’”。

人们俯身辨认荠菜、蕨芽等作物来进行知识竞赛；也进行百花宴：百花糕裹着花瓣的香、谷物的甜；百花酒漾着桃李的胭脂色；春菜粥也泛着春意的甜。

食一朵花，感受一整个春天。

花朝节，是春天的诗意栖居。

古人何其懂得这种时序之美，簪一朵花，是佩戴行走的月令；食一瓣香，是寻味自然的诗行。

以山海为席，宴饮、出游，春日的所有美好，成为一个约定。

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花朝节一度被遗忘在时代的潮声中，直到2007年被列为浙江非物质文化遗产名录。

人们好像没有听过花朝节，但对于崇花的壮族来说，这个节日已融为他们生活的一部分，将之称为“百花仙子节”。

拇六甲花神，是壮族花婆节习俗里的创世记忆，主司健康与繁衍。

而百花仙子节，则多了浪漫的基调。

五色糯米饭裹着芭蕉叶的香，壮人衣襟里绣着日月山川的寄愿。男女走到木棉树下，将绣球抛向高枝；

彼此钟情的人儿即兴对唱着：“哪个解得花结子？哪个种得万年春？”

壮人延续着祖先做过的事，把鲜花赠给心爱的人儿，把山歌种进土地；等某天从土地的裂缝里开出一朵，姆六甲认得的野花。

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花朝节，不仅仅是桃花灼灼，同样开着那些还未被命名的山花烂漫。

它是女子的节日；一枚花，也像是一名女子，在此春日节庆，都尤绽着彼此生命的光亮、光彩。

它曾被遗忘在时代潮声中，又等待被爱慕这春景的女子唤醒。

唤醒一个歌咏着的、欢赏着且祝福着的春，如你一般幸福和生动。

农历二月，花朝如约。

愿与你一起赏遍，一个姹紫嫣红的花朝节。

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来源：物道