摘要：不可否认，《倚天屠龙记》又是一部经典武侠巨作，不仅张无忌的奇遇、艳遇让读者们啧啧称奇，就连张翠山邂逅殷素素、流落冰火岛的剧情同样引人入胜，让人叹为观止。
《倚天屠龙记》是《射雕三部曲》的完结篇，主要讲述的是男主张无忌练成神功、闯荡江湖的精彩故事。
不可否认，《倚天屠龙记》又是一部经典武侠巨作，不仅张无忌的奇遇、艳遇让读者们啧啧称奇，就连张翠山邂逅殷素素、流落冰火岛的剧情同样引人入胜，让人叹为观止。
不过对于一些资深武侠迷来说，《倚天屠龙记》固然妙趣横生，但却有些美中不足，即金庸并没有在书中提及《神雕侠侣》的男主杨过。
杨过走下华山之后去了哪里？为何会在倚天时代销声匿迹？
在《倚天屠龙记》的原著里，金庸是这么写的，襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及。……郭公破虏青年殉国，没有传人，是以刀剑中的秘密，只本派郭祖师传了下来。
可见杨过走下华山之后，只过了数年，襄阳城再次爆发了战事。此时的忽必烈率领十万铁骑包围了襄阳城，郭靖带着妻儿家眷奋力守城，落得一个家破人亡的悲惨下场。
唯有郭襄因为追寻神雕大侠杨过远在千里之外的西川，这才逃过一劫。因此读者们会在《倚天屠龙记》的开篇里看到，金庸以19岁的郭襄作为第一视角，讲述了她如何追寻杨过、如何邂逅张三丰的传奇之旅。
可以预见的是，只要金庸继续写下去，他完全可以借着19岁的郭襄逐渐让杨过露脸。
可金庸并没有这么做，他在原著的第三回里就将郭襄匆匆写死。至此，整个江湖被金庸跳过了近百年的时间，直接来到了动荡不安的元朝末年。
金庸为何不让杨过露脸？否则金庸将杨过的后续故事铺开来写，这一部《神雕侠侣后传》必是荡气回肠，能成就一部颇有史诗感的《射雕四部曲》。
莫非杨过走下华山之后遭遇了不测，他的意外身亡这才让郭襄追寻了24年未果？
可如果是这样，该如何解释屠狮大会上飘然而至的黄衫女？
是呀，黄衫女脸色苍白，她说了一句“终南山下，活死人墓；神雕侠侣，绝迹江湖”。加之史红石称呼黄衫女为“杨姐姐”，因此黄衫女定是杨过的后人。
既然黄衫女是杨过的后人，那就证明杨过走下华山之后还活了很久。
但该如何解释杨过尚在人间，却对郭襄的追寻、郭靖战死等大事件不闻不问？
的确，以杨过那狂傲又偏激的性格来看，他是绝对不会失信于人。原来杨过在离开华山的时候，曾亲口对郭襄说道：“小妹子，你好生保重，你如有何为难之事，虽无金针，仍可来要我为你办到。”
等于说，杨过以前赠以三枚金针，答允郭襄办三件事，此时不赠金针，等于说不论多少难事，一概皆允，全不推辞。
加上杨过和郭家渊源颇深，因此郭襄的苦苦追寻以及郭靖战死襄阳城这两件事若让杨过知晓会如何？必是重出江湖，一来让郭襄解相思之苦，二来替郭靖报仇雪恨。
但该如何解释杨过在中原突然销声匿迹这件事？
一种解读之法非常有趣，你且看一看杨过走下华山之后改名换姓成了谁？
根据《倚天屠龙记》的设定来看，明教并非倚天时代的“专属”，而是自唐朝就进入中原。
由于明教吸纳了诸多歪魔邪道，又频频与六大门派大打出手，因此被江湖中人视为魔教。
可当阳顶天成为明教第三十三代教主之时，他却接过了驱逐鞑虏、还我山河的旗帜，还严词拒绝了波斯总教“降元”的命令，非要与蒙古鞑子周旋到底。
直到张无忌误入明教密室，得了阳顶天的遗书，读者们才恍然大悟一件事，即：阳顶天家国大义的情怀并非与生俱来，而是传承于上一任魔教教主，此人正是明教第三十二代教主衣教主！
书中是这么写的，阳顶天道：三十二代衣教主遗命，令余修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。今鞑子占我中土，本教誓与周旋到底，决不可遵波斯总教无理命令，而奉蒙古元人为主。圣火令若重入我手，我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也。张无忌心想：‘原来明教的总教在波斯国。这衣教主和阳教主不肯奉总教之命而降顺元朝，实是极有血性骨气的好汉子。’
原来并非是阳顶天怀有雄心壮志，而是他传承了衣教主的遗命，这才拒绝了波斯总教的命令，一心要将蒙古人赶出中原。
既是如此，衣教主为何要这么做，他不是魔教教主么？如果将衣教主视为混入魔教的杨过，一切不是解释得通了？
在听闻郭靖战死的噩耗时，杨过心神大震，他本想立即奔赴襄阳城血战，却忽地一想：蒙古鞑子兵强马壮，自己武功虽高，但终究只是一副血肉之躯，如何抵挡得住忽必烈的千军万马？若强行闯入襄阳城，无疑是飞蛾扑火。倒不如率领一群有志之士抱团取暖，待蒙古鞑子势微时猛然发动奇袭。
于是杨过为了掩人耳目以一个“衣某某”之名加入了明教，凭借卓绝的武功和聪慧的头脑，很快就成了明教的第三十二代教主。
这样一来，郭襄为何找不到杨过，杨过为何销声匿迹等谜团都能迎刃而解了。
各位大侠，你们觉得呢？
来源：金宝哥讲故事