论伊斯兰教中国化，伊斯兰教应该打开对汉人的心扉

摘要：2025年3月10日，新加坡《联合早报》即时新闻的中国版块，发布了一则题为“港媒：中国伊斯兰教协会传换会徽”的新闻。引用港媒报道，中国伊斯兰教协会启用了新会徽：由之前以绿为底色、糅合阿拉伯元素并附有英文的会徽，更新为蓝底标注白色繁体中文的新会徽。文章对此次会徽

风起于青萍之末,浪成于微澜之间。也许，一丝看似微不足道的细小变化，可能在将来的某一天，会被历史证明，恰是一场深远巨变的某个节点。

2025年3月10日，新加坡《联合早报》即时新闻的中国版块，发布了一则题为“港媒：中国伊斯兰教协会传换会徽”的新闻。引用港媒报道，中国伊斯兰教协会启用了新会徽：由之前以绿为底色、糅合阿拉伯元素并附有英文的会徽，更新为蓝底标注白色繁体中文的新会徽。文章对此次会徽的更新做出解读，“宗教色彩淡化，同时体现国家主体性”。跟着文章的思路，我们大致可以将这次中国伊协的会徽更替，视作伊斯兰教中国化大潮流下更进一步。

对于我来说，如果没有新加坡《联合早报》的报道，99%的概率是不会知道中国伊协调整会徽这件事的。毫无疑问，港媒甚至作为外媒的新加坡《联合早报》，要比我更加关注中国伊协的动向。我坚信，像我一样透过《联合早报》方得知中国伊协换会徽的人，绝不在少数。原因无他，我们绝大多数国人都不是伊斯兰教信徒，对中国伊协的动向自然不关心也不关注。不过，至于《联合早报》方面，则是很有理由专门报道此事的：首先新加坡国内有占比不小的马来裔穆斯林群体，其次国土狭小的新加坡，被印度尼西亚和马来西亚两个穆斯林占多数的国家夹在中间，而且历史上印尼和大马都和新加坡有过龃龉，显然新加坡人对于伊斯兰教的看重程度，要远高于我们国内的民众。

说到《联合早报》，平日里经常看《联合早报》的人，可能弄不清具体来龙去脉，但总会多少知道东部马来西亚在暗戳戳搞事情，不断在政治、经济方面抬升自身的自主权，大有要分家过日子的趋势。关于东马动向的解读有很多，其中包括一条，西马政客们在放任伊斯兰泛化极端化，与东马奉行的民族多元化背道而驰。对于大多数国人来说，马来西亚乃至马来人还是过于遥远和陌生了，毕竟不止隔着陆上的千山万水，还又隔着一个辽阔的南海。不过，近来很多身着类似马来妇女服饰的回族女性，活跃在包括但不限于小红书和抖音等社交平台上，倒是提升了马来服饰在国内的活跃度。只是如此一身着装，乍看之下，确实让人分不清到底是国际友人，还是少数民族同胞。

伊斯兰教自唐朝传入中国，至今已逾1300年。但是，时至今日，提及伊斯兰教，恐怕大多数国人最先联想到的，大概率会首先想到远在中东的阿拉伯人，甚至还有一些偏向于负面的词汇。大家潜意识里依旧认为伊斯兰是个外国宗教，也不会想到，伊斯兰教已经扎根中国1300多年的漫长时间了。伊斯兰没有能够与儒释道并驾齐驱，成为中国绝大多数人心目中的传统宗教。可以说，这是伊斯兰教高度组织性的成功，可也恰恰正是这种高度的组织性，形成了一种排他性，让伊斯兰教的中国化进程始终差了些火候。

电视剧《朱元璋》里，有一段剧情，朱元璋和马皇后夫妇二人，熬夜给大明开国功臣们封爵。要给刘伯温封什么爵位，愁坏了朱元璋。经过苦苦思索后，朱元璋决定封刘伯温伯爵，并对马皇后解释，“赴义这么多年了，跟我们这些兄弟们啊，始终不贴心，就像油珠子漂在水面上，永远融不到一块去”。在中国的土地上，汉人自古以来始终是最大的群体，如果伊斯兰教没有形成一套理论体系，能够以和平方式让大多数汉人发自内心接受，那么，伊斯兰教的中国化进程，就很难说成功。