万历帝“翘班”成瘾，这位泉籍“宰相”如何应对……

摘要：文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。党的二十大报告指出：“要加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承。”泉州历史悠久、底蕴深厚，文物遗存丰富，近年来，泉州市认真贯彻落实习近平总书记关于文化遗产和文

文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。党的二十大报告指出：“要加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承。”泉州历史悠久、底蕴深厚，文物遗存丰富，近年来，泉州市认真贯彻落实习近平总书记关于文化遗产和文物保护的一系列重要论述精神，不断加大文物保护利用和文化遗产保护传承的力度，在保护好、传承好、利用好历史文化遗产实践中积极探索，文物保护利用和文化遗产保护传承水平不断提升，各项工作亮点频出、成效明显。

泉州市纪委监委、泉州市文旅局联合在泉州晚报社开设《护航文保赓续文脉》专栏，展示近年来我市各级文化和旅游部门在文物和文化遗产保护方面的积极探索和有效实践，及全市纪检部门在发挥监督保障作用、为文物和文化遗产保驾护航采取的有力措施、积极成效，同时深入挖掘、讲述泉州文物蕴含的清廉故事。

核心提示

今年春节元宵期间，许多到泉州旅游的游客，都慕名到全国重点文物保护单位、世界遗产点泉州府文庙，欣赏一场世界级非遗南音。如今，这座承载泉州文脉的古建筑群内，乡贤名宦祠中的李文节祠被活化利用为“泉州府文庙南音乐府”，每周五至周日晚上常态化上演南音雅乐。古祠檐角下丝竹婉转，历史与非遗在此共鸣，成为游客体验泉州“世遗+非遗”双遗产魅力的独特窗口。

泉州府文庙李文节祠，古时这里是用来奉祀李廷机的专祠。

乡贤、名宦祠是泉州府文庙的一组特色建筑，奉祀泉州明清以来政绩突出的地方官和本地出身的著名官员和地方绅士、知识界等社会名流。始建于明万历四十五年（1617年）的李文节祠，正是其中典范。这座祠堂专祀泉州人、明代东阁大学士李廷机。

李廷机是明朝万历年间著名的政治家，为人刚正不阿，为政以“廉、正、勤、俭”俱全而著称于世。他的诸多廉洁事迹不仅载于史书和各地的志书，数百年来也在泉州人心中世代相传，有关他的史迹，亦一直以来都受到了泉州历代官民的精心呵护。

忠慎恭俭

入祀学宫的一代贤相

泉州府文庙是我国东南地区规制最完备、规模最大、规格最高的文庙建筑群，是中华儒学对外传播的重要中心和重要基地，也是泉州22个世遗点之一。建筑群整体布局为左学右庙，由位于西侧的儒家祭祀建筑府文庙组群和东侧的州级地方教育建筑学宫组群构成，两组群周边还分布有明清以来祭祀泉州历史名人的乡贤名宦祠，现存蔡清祠、李文节祠和庄际昌状元祠3座。

李文节祠三开间两进，砖木结构，单檐硬山顶，清乾隆二十六年（1761年）曾重修，现基本保留清代重修时的风貌。如今的李文节祠古朴厚重却不失典雅，但此前由于年久失修，建筑出现部分屋面变形、渗漏、梁架断裂及木作糟朽、墙体歪闪、油漆脱落等问题，整个建筑显得较为残破。2001年起，由泉州市文物部门组织勘测、设计维修方案，经国家文物局批准，对李文节祠进行维修。维修工程严格遵循“保护为主，抢救第一”和“不改变文物原状”和“修旧如旧”的文物修缮原则，按照“原形制、原结构、原材料、原工艺”的要求，尽可能真实完整地保存其历史信息和建筑风貌。2006年7月工程竣工，古老的李文节祠焕发了“新生”。

泉州府文庙李文节祠，古时这里是用来奉祀李廷机的专祠。李文节祠里如今被活化利用为“泉州府文庙南音乐府”，常态化上演南音雅乐。

李文节祠建筑简朴，一如李廷机清贫自守、清廉勤勉的一生。李廷机（？～1616年），明朝晋江新门外浮桥村人。他出身贫寒但勤勉好学，少时便有兼济天下之志。隆庆四年（1570年），他举顺天府（北京）乡试第一（解元）；万历十一年，在会试拔得头筹（会元）；在随后的殿试中，获得第二名，被钦点为榜眼，授翰林院编修。

李廷机像

步入仕途后，由于政绩显著，且极为清廉，李廷机不断获得提拔，历任国子监祭酒、南京吏部右侍郎、北京礼部左侍郎等职。万历三十五年（1607），他累迁礼部尚书兼东阁大学士，入参“机务”，位至古代官宦顶峰。入阁短短6年后，他却因不满明朝后期政局动荡、党争迭起，毅然于明万历四十年（1612年）辞官回乡。

李廷机一生忠慎恭勤，深受神宗皇帝雅重，钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·李廷机》：“会朝觐，神宗在禁中语左右曰：‘此时京官不忙，惟赵世卿、李廷机忠慎恭俭，不与外吏接。’又札谕内阁有‘朕知其清谨’之语。”万历四十四年（1616年），李廷机在泉去世，享年七十五岁，谥号“文节”，朝廷特别在泉州学宫中设立祠堂来供奉祭祀他。

爱国忧民

政绩突出深受爱戴

李廷机入仕期间，正值明朝中后期政局动荡，党争迭起，在人人自危、连皇帝都长期不上朝理政的复杂历史时期，为官30余载，李廷机始终忠慎恭俭、务实为民，努力革除弊政，所到任之处均留有政声。

古代科举，不仅关乎个人前途，更关系社会发展和国运兴衰，科举舞弊危害巨大，但对主持科举考试的官员来说，却是个人脉、银钱两得的“好机会”。万历十九年（1591年），李廷机到浙江主持乡试，为严肃考场纪律，防止前科发生的舞弊事端再次发生，他对“地主诸公馈赠，一切却之”。在分考阅卷时，“拟票”标出上、中、下3种卷，“上卷批点，下卷莫动，一并呈来”。他亲自“虚心遍阅，去取自裁”，杜绝了舞弊和不公正行为。他在南京吏部任职主持的“三年十二考”中，秉公阅卷，一扫“南（京）吏部四季考吏，或请托，或漏题，或奸诡，或忽略”的歪风邪气，为朝廷选拔了一批有用之才。《明史·列传105·李廷机》：“久之，迁南京吏部右侍郎，署部事。二十七年典京察，无偏私。”

在南京时，李廷机还兼署南京户、工二部事，他“综理精密，事事修治”，获得上下一致好评。户部掌握财政大权，工部负责国家重要的水利土木工程等“花钱”项目，两个部门都被视为“肥缺”，李廷机兼任两处职务却一心为民请命。万历二十七年（1599年），他任职南京工部尚书时，十分重视保护工商业者的合法权益。当时，南京各类商行苦于“诸司衙役”的巧取豪夺，联络起来向朝廷告状，并提出他们宁愿每年集中一次给诸司雇役的“醵金”（酒钱）2800金。李廷机奏行《轸恤行户四事》，“令诸司出银钱，市买如民间”，“其内输商品能折价的就折价”，并令工部率先执行，“醵金罢而铺行苏”，市场秩序得以恢复。此外，李廷机还多次上疏万历皇帝，反对矿监、税监扰害民间商人，请求罢撤。他还为南京人民除了城内的黑恶势力李文政，并用财政盈余，修葺了罗城、公署、考场等公共建筑，深得南京人民敬重。

李廷机与明代杰出的思想家李贽交往密切，李贽年长李廷机十四岁，李贽去世前几年，是李廷机在南京任职期间。李贽在其《焚书》卷二《与焦弱侯书》一信中，提到“吾乡有九我先生者，其于先哲尤切景仰，其于爱民忧国一念尤独惓惓。”对李廷机给予很高的评价。

刚正不阿

无奈的“庙祝阁老”

李廷机为官清正廉洁，他曾说“当官三事，曰：“清、慎、勤，而‘清’居首”，“大臣须办得一点诚忠，不为身、不为家、不为官、不为荫、一心为国为主，禄赐之外，更无他营”，他不仅经常用这些话来告诫家人和下属，自己更是一生都在用实际行动践行这些原则。

他长期在南京任职，官邸配备的器具杂物，都小心使用。离职之时，逐件登记封存，交给后任，没有带走任何东西。按当时朝廷规定，三品以上官员，出行时可坐有顶盖和布帘的“帷轿”，李廷机任国子监祭酒，即可享受这个待遇，但他出外视学办事，都是骑马或坐没顶盖的“明轿”，风霜雨雪天也是如此。

秉性刚正无私的李廷机在入阁参机务后，发现当时整个朝廷“人滞于官、官曹空虚”，朝政不修，党争剧烈，在恶劣的政治生态中，他没有随波逐流选边站队或参与拉帮结派，而是日夜苦干，呕心沥血为国操劳。尽管如此，他还是为群小所不容，在党争中处处受挤兑，分属不同派系的言官，纷纷借故谤击他。李廷机面对日益昏庸腐败的朝廷，深感独力难支，他决定辞官。

李廷机以年老多病为由累疏乞休，但明神宗不仅不批，还屡次下诏勉留，并派遣鸿胪（掌赞导相礼之官）亲往劝慰。但李廷机称病乞休，拒不上朝，在家待命逾年，迟迟不见万历帝批准。然他去意已决，干脆将家人遣送回老家泉州，与老妻两人搬到京郊荒凉破败的真武古庙，过着惨淡的寒儒生活，因此有了“庙祝阁老”的绰号。

5年间，他前后递交给皇帝120余封辞职报告，都石沉大海。《明史·列传105·李廷机》载曰：“至四十年九月，（廷机）疏已百二十余上，乃陛辞出都待命。同官叶向高言：‘廷机已行，不可再挽。’乃加太子太保，赐道里费乘传，以行人护归。”一直拖到万历四十年（1612年），明神宗见实在无法挽留，才准许李廷机致仕，加封太子太保，并令人赐路费、护送其归乡。

李廷机两袖清风地回到家乡，暮年生活穷困潦倒，去世后家人连好一点的棺木都买不起。李廷机在西街五塔巷边建的1座小小的府第早已不存，留下相关史迹寥寥，但数百年来，他的勤政事迹、廉洁精神，被刻印在各级史志中，被后世学者奉为明儒的典范。他生前身后诸多廉政事迹，在曾任职地及家乡泉州等地口口相传，至今仍是泉州廉洁文化、廉洁教育的重要素材。

李廷机告老返乡在西街五塔巷建府第，府第已不存，遗址位于今西街五塔巷48号。

李廷机在朝为官时便十分关心家乡，尤其是家乡的文教事业。万历四十二年（1614年），泉州府文庙、府学因几次地震塌坏，居家的李廷机马上嘱咐他的门生、泉州知府蔡善继重修。为了让世人能学习宋人风范，让士子能鉴古知今，回到家乡的李廷机开始着手编撰《宋贤事汇》。年逾七旬的他抱着病躯，自己搜集资料，负责编纂与审校、作序，汇编了“诚实、廉介、澹泊、寡嗜欲、恬退有守……”等篇目，列举了刘安世、王曾、吕祖谦、韩琦、寇准、胡文恭、范质等一众宋之贤士的故事。他还曾为泉州名儒蔡清请赐谥号，为万历二十三年（1595年）重修开元寺后编撰的开元寺志作序等。

李廷机在穷困潦倒中病逝，去世前他给夫人林氏留下遗嘱：家中仅剩的44块银锭，20块买口棺材，22块做丧事费用，并再三嘱咐家人不得动用安溪的“义田”。据《闽中理学渊源考》载：“十四年夏，持节封赵藩。过家置义田，赡族人，葺先茔，葬族人并友人不能葬者。”万历十四年李廷机曾舍金三百，“创义田于安溪”，以其租谷收入赡养“屡贫不能朝夕食”的李氏族人。

当时20块银锭根本不够买一口好一点的棺木，蔡善继获悉后，亲自送两副棺木上门，一副上等的，一副次一等的，以备师娘林氏选用。林氏以李廷机一生清廉为由，不肯收受。如此推却数次，无奈之下，蔡善继只得说：从前孔子的门人厚葬了颜渊，孔子也不能禁止他们。我在这里做了地方官，又哪里敢去薄葬我的先生呢？林氏见推辞不掉，不得已便收下那副次等的棺木来安葬李廷机。李廷机的夫人林氏推却棺木，这就是历史上脍炙人口的典故——“李林却枋”。

除了明史等史书，同时代的名臣叶向高、蒋德璟等对廉能兼备的李廷机也有很高的评价。后世对李廷机同样给予了高度评价，《闽中理学渊源考·卷71·文节李九我先生廷机学派》称：“明代成化后，蔡文庄独倡宗风隆万，以降学术，分判遗泽寝微矣。文节（李廷机）私淑乡先生之教，以礼律身，以俭范俗，其砥砺廉隅，犹可以风世也。”认为他重塑了明儒的风范、可以垂范后世。