摘要：因为刀郎歌是“音乐+地域+文学+历史”，如果仅是听听歌/哼哼曲不去享受意境的功能，真是可惜了那歌。

□近期，酒局聊刀郎是大概率。

昨天朋友说：

-刀郎越来越远了，已不是他熟悉的那个刀郎。

-很怀念《爱是你我》《2002年的第一场雪》这些一听就懂的刀郎。

-现在《山歌寥哉》《弹词话本》特别是《鸿雁于飞》实在上头。

□因人多便没反驳，回来就写小作文：“躺平”勿听刀郎歌。

因为刀郎歌是“音乐+地域+文学+历史”，如果仅是听听歌/哼哼曲不去享受意境的功能，真是可惜了那歌。

□享受刀郎旋律，就应多少了解一点华夏音乐的多样性，“躺平”真是可惜了那歌。

去年8月30日，刀郎第一次高举“山歌”大旗重现江湖。

他说：“感谢那些山歌响起的地方，感谢那些悱恻缠绵的江南小调，恢弘浓烈的新疆木卡姆，高亢哀婉的青海花儿，艳丽明亮的东北民歌，淳朴嘹亮的广西山歌，以及四川铿锵坚硬的川江号子”。

大多数人听音乐也许只是消遣 ，还不知道咱大地上有这么多宝贝。从这个角度：“躺平”真是可惜了那歌。

□听刀郎早期作品，“躺平〞也许还能享受歌词和旋律，也被动涨点见识：

《阿瓦尔古丽》：维吾尔语中“古丽”为“花”，“阿瓦尔”是“空气”。这歌是在赞“全新疆女子都美丽”；

《喀什噶尔的胡杨》：让我们搜喀什噶尔有啥讲究？胡杨是怎样的植物？

《艾里甫与赛乃姆》：取材于维吾尔民间叙事长诗。公主赛乃姆与宰相之子艾里甫相爱受难，感动神仙相助，两人共骑骏马奔向太阳升起的地方；

《2002年的第一场雪》：乌鲁木齐公交车停在“八楼”？雪天就不怕滑落掉下来？

《德令哈一夜》：让我们在歌里看见“ 喂马、劈柴，周游世界”的小伙子，看见他在“面朝大海”的房子里写日记“草原尽头我两手空空，悲痛时握不住一颗泪滴……”

《未来的底片》：听这歌你得先有基本“IT”知识，才懂“意义的幻境来自未来的妖，重现在虚拟的一零一零一零幺”。

《披着羊皮的狼》：颠覆传统动物学，看谁还说羊狼天敌？

……

□闭关10年再出江湖的刀郎，已从“现代词+新疆风”大众路子，转向文化探索，“躺平”更是可惜了那歌。

听《山歌寥哉》你又得去回忆那些年《聊斋志异》带给咱的奇幻世界；

听《弹词话本》你又会关注民间故事典故。《珍珠塔》原来在讲方卿与姑母陈氏的事儿;《瓜洲渡》让你想起那年《杜十娘怒沉百宝箱》。

《鸿雁于飞》：文你得知《诗经》；舞你得看昆曲的长袖；唱你得懂春调；听有琵琶小号和电音；苏州方言rap更来劲……

最后你还要猜刀郎“我曾经唱过他的悲歌，在失落大地流淌的红色”说的啥。

否则，你只是听到一堆响。这不，就有网友喷“音乐大杂烩”。

□我曾写小作文：

“刀郎硬把自己闭关成为远远跑到当今文化和音乐前面的孤勇者。

他跑着跑着回头发现已没见人影，于是慢下来将就我们。”

这就是《鸿雁于飞》，亦古亦今亦深亦浅……

□结语：刀郎歌不要“躺平”听，否则可惜了那歌。

来源：才刚作文