摘要：有这样一本书，在第一次鸦片战争结束后的第二年，刊印于扬州。这本书，当时并未引起人们的重视，满清其实很害怕这本颠覆人们世界观的书籍被大量传阅，在冥冥之中，这本书被人们遗忘在了角落里。

副标题：清朝历史杂谈36-坦白讲，魏源与伟大的《海国图志》，真不愿放在清朝历史杂谈合集中，因为清朝不配

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有这样一本书，在第一次鸦片战争结束后的第二年，刊印于扬州。这本书，当时并未引起人们的重视，满清其实很害怕这本颠覆人们世界观的书籍被大量传阅，在冥冥之中，这本书被人们遗忘在了角落里。

后来，不小心这本书被传到了日本，直接导致日本明治维新事件的发生。日本人学到了这本书的精髓，很快走上工业变革的全球化道路。后来满清人才意识到这本书对于人们认知世界的改观，原来并不是“天圆地方”下的所谓“天下九州”；原来，地球是个球体；原来面对科学的事件，喊口号与表忠心并不能改变结论。

睁眼看世界

这本书便是放眼看世界的魏源先生所作的《海国图志》。让我们今天用简单的几段文字，探寻这本书背后的故事。

·魏源与林则徐

《海国图志》的作者是公元1794年出生的思想家魏源，然而，魏源却并不是这部书原作素材的收集者，为其提供素材的是另外一位影响至深的人物，也是魏源的好友-林则徐。

林则徐做钦差大臣时，命人编译英国人休·慕瑞所著《地理百科全书》，集成《四洲志》，但未及出版。公元1841年6月，时年66周岁的林则徐因鸦片战争中英交涉事宜被罢官革职，将被流放伊犁。他在走访路上将书稿全部交给比自己年轻9岁的魏源，希望他编撰《海国图志》。

魏源以这些书稿为基础，又搜集了更多世界地理资料，一年后成书，初版五十卷于1843年1月刻印于扬州。

几年后，是为1847年至1848年，魏源又将《海国图志》增补为60卷本，再过几年，到1852年又扩充为百卷本。但是，为此书倾注了所有心血的魏源，像极了很多将生命的寄托于著作的作家一样，直到其1857年去世，他都没有能看到自己的著作被人们推崇，甚至可以形容为籍籍无名。

就犹如左宗棠先生后来为《海国图志》作序言时所述：“书成魏子殁，廿余载，事局如故”。简单的十几个字，道出了此间的无奈。

·自己家无视，别人家重视

但是，没有想到的是，自己家无视，邻居家却当成了宝贝，并且掀起了一场重大的变革。

1851年，载有《海国图志》三册的中国商船亥二号停靠在了长崎，检查员向井兼哲照例检查物品，他发现书中有违反禁令的基督教文字，于是当成违禁品没收。该书三册分别被“御文库御用”、“学问所御用”及幕府老中牧野忠雄拿走。也许就是这次不经意的动作，导致了后来半个世纪的变迁。

隔年，中国商船子二号又装载一部，仍属于违禁品的《海国图志》再次停靠在长崎，再次由长崎会所负责保管。这三部书因写有海外情报而被长崎官员视为禁书，其实仔细思考，现如今咱们这个地球是否也有这样的团体呢？让自己的民众隔绝于世界，不让民众们了解真实的世界，本质上与当时的日本幕府统治者的鼠目寸光是一个道理。直到江户幕府的大官阅读过后，认为有益于日本了解时局，下令全数上报。

魏源先生

此后几年该书不断被偷运入日本，有的被幕府官员和学者买去，因此进入日本市场。

基于书中的世界知识和应对西方的策略，《海国图志》很快在日本获得官员和学者的高度重视，广大民众也迫切想阅读此书。日本学界也先开启了刊印、翻译、补注与评论该书的风潮。事实证明，当然知识分子带动思潮彻底变革的时候，再强大的拳头都抵不过人们自主的选择，俗话说，你能管住人们说什么做什么，你却管不住人们对待一件事是怎样想的，当时的日本统治者不经意间已经让自己的统治慢慢走向了尽头。

等到三年过后，又一艘中国商船到达长崎港，被发现有20多部《海国图志》。这一次幕府决定开价购买并推出官方译本。自1854年开始后3年，日本出版的此书读本就有23种。相较于日本民间的追随热潮，当时中国的知识分子并不关心此书，直到数年后的洋务运动时期成为中国近代化开端的思想指南。

《海国图志》在日本售价逐年走高，在1851年至1852年是130日圆。1854年售价已达180日圆，1859年价格更涨至436日圆。据《江户时代日中秘话》所载，海国图志到了江户身价百倍，成为急需的御用之书。还记得前不久有朋友让省愚写文章比较“洋务运动”与“明治维新”，这，还怎么比呢？

·师夷之长技以制夷

如果说，给《海国图志》概括一个中心思想的话，或许后来在洋务运动中被广泛使用的字句“师夷长技以制夷”最能体现其精髓。

上一段落叙述，该书对日本产生了深远影响，所以1862年日本幕府派遣代表团到清朝考察，其成员之一高杉晋作在上海买书，询问书店是否有《海国图志》，以及陈化成、林则徐等开明知识分子的书，书店老板回答都没有。

失望的高杉晋作在日记里写下：

“清人的思想和中华的正道相差太远，清朝知识分子陶醉空言，不尚实学。”

很显然，连日本人都能看清楚，当时的满清统治者从心灵深处依然在提防汉族知识分子，在他们心中，不了解世界无可厚非，只要自己所享受的特权不被汉族知识分子拿走，便心满意足了。所以，自上而下的观念，几乎已经决定了清朝要以一个十分汗颜的方式从历史舞台上彻底退出的结局。

林林则徐先生

不过，后来一部分进步的官僚从《海国图志》中提取了“师夷之长技以制夷”的观点，其也成为随后清朝洋务运动的主要理论，影响深远。

此时，原书作者魏源与素材提供者林则徐早已经去世，但是魏源与洋务运动承上启下的关系，使得中国开始向近代化迈进。

·仍然摆脱不了自负思维

历史是如何评价《海国图志》的呢？从创作书作的角度对其进行的评价角度来看，十足的褒扬几乎都来自于日本。

江户幕府时期精通汉学的学者塩谷宕阴将《海国图志》视为“武经大典”，并将书中的海防建言纳为日本对外国策的参考。对于清政府直到数年后的洋务运动才采用“师夷之长技以制夷”的主张，他感叹：“呜呼！忠智之士，忧国著书，不为其君之用，而反被琛于他邦，吾不独为默深悲焉，而并为清主悲之”。如何？您读到此处的时候，是否也能有些许的感慨呢？

然而，仔细品读这本书的学者也提出了其他的看法。比如，发明“韦氏拼音”的汉学家威妥玛先生曾对此书进行了全本的翻译，翻译后，其认为：

“令人担心的是其中包含的有用知识，不足以应付英国人带来的麻烦，因为全书中很少内容是没有被欧洲学者更新和更完整叙述的。 ”

所以，仔细思考，此处依然将自己所谓“华夏文化的优越感、天朝上国的自负意识”捧到了至高无上的地位，即便是帝王一级的上层看到后，也并不能正视这个世界。

从文化认知的角度上看，这仍然是魏源以及那个时代的人文化思想的基础，他们并没有视除清朝外的其他国家视为真正平等独立的国家。但是即便如此，在当时的周遭世界，利用自己的心血给沉睡日久的华夏大地上的有志之士打开天窗，魏源算是那个时代开拓光明的孤行者，却终究无法改变那个满目疮痍的满清治下的芸芸苍生脚下的热土。

来源：省愚杂谈