摘要：武当长期依附于道家体系，早期通过师徒关系在道教内部传承。比如世人熟知的张三丰在武当山收徒传艺，要一下子经历十年闭关修炼。

从传统来看，武当属于道家一脉，道家讲究天人合一，以柔克刚。

武当更注重个人心性修养，所以这就凸显了武当的表演性居多，而非注重对抗性和竞技性。

而少林的罗汉拳、少林棍法等多以刚猛著称，更容易转化为竞技体育，适合商业化运作。

武当长期依附于道家体系，早期通过师徒关系在道教内部传承。比如世人熟知的张三丰在武当山收徒传艺，要一下子经历十年闭关修炼。

这就显得武当有些远离世间尘嚣，或者说对于名利相对淡薄。

而少林自唐代助李世民平乱，受到官方支持，从而形成僧兵、武僧团、武校这么一路传承下来。

少林又以禅宗少林闻名，这个禅宗是被公认为佛教彻底本土化的最后一支，等于说是更加适应本土社会和文化。

武当二字的书法来自于明初书法家沐昕所写，他在明永乐年间担任工程总指挥，负责武当山的建筑和装饰工作。

武当山的“治世玄岳”石牌坊上的“治世玄岳”四个大字是嘉靖皇帝所赐，这也是最高权力中心给予的重视。

少林寺的牌匾三字来自于康熙，此种说法存在争议，有说“林”字上面刻有“康熙御宝印章”，被认为是康熙亲笔书写。

另一种说法是少林寺三字是从康熙的其他手书中拼字而来，康熙并未到过少林寺，少林寺有可能借用他的字迹来提升声望。

以上两种说法，这里不做争议，但问题根本看出来了吗？少林寺自古代就比较重视美誉，很在乎名声。

在意世间歌功颂德，这和尊崇无为胜有为，无为而治，无形化有形的道家圣地武当来说，两者是截然不同的。

武当有武当剑闻名于世，也有太极闻名天下，这充分结合了传统道家文化的理念。

道家“上善若水，水善利万物而不争。”‌

还有“夫唯不争，故天下莫能与之争。”‌

还有“圣人之道，为而不争。”‌

这就有了金庸先生总是把少林排第一，武当排第二。你都不争了，那少林就当仁不让排第一了。

八十年代，李连杰的一部《少林寺》一下子轰动全球。在那个时期，影响了无数孩子前往少林追梦的梦想。

这也让少林逐步形成了以寺院+武校+文旅的产业链模式。

武当武术于2007年被列入国家级非遗，产业起步较晚，并且受限于道教场所管理规范，相对影响资本大规模介入。

少林寺目前已形成了文化课+武术+职业认证的完整体系。在原塔沟武术专修学院的基础上，少林武术职业学院已于2004年成立。

少林寺所在的登封市聚集了塔沟、鹅坡等67所武校，形成了产业集群效应。

少林和武当同为世界文化遗产，但景区开发与道教场所保护，限制了武当大规模校舍建设。武当武术学院多分布于山脚，规模远不及少林。

塔沟武术学院占地2300亩，学员超3.5万人，集散打、影视特技等文化课程，年产值超10亿。

武当山国际武术学院于2014年成立，目前在校1700人，目前专业涵盖运动训练、武术、民族传统体育、舞蹈表演等。

最后：武当武术的“道法自然”与少林“禅武合一”理念，本质上塑造了两种发展模式。

武当更倾向于文化守护，少林更倾向于武术产业化。

目前武当已开始探索“养生研学”等新的传播路径，但结成产业链尚需时日。

来源：凡品