摘要：在人类文明发展的浩瀚星空中，中华文明以其源远流长、博大精深的特质独树一帜。而万年上山文化，作为中华文明起源的重要源头之一，宛如一颗散发着神秘而璀璨光芒的星辰，照亮了华夏文明的黎明。
在人类文明发展的浩瀚星空中，中华文明以其源远流长、博大精深的特质独树一帜。而万年上山文化，作为中华文明起源的重要源头之一，宛如一颗散发着神秘而璀璨光芒的星辰，照亮了华夏文明的黎明。
义乌桥头遗址，作为上山文化的杰出代表，凭借其独特的地理位置、丰富的文化遗存和深远的历史意义，成为我们探寻“人文肇始，中华易源”这一中华文明宏大命题的关键钥匙，承载着解开远古文明密码的重要使命。
一、核心枢纽：义乌桥头遗址——“中华万年上山文化圈心地”
从考古学的宏观视角审视万年上山文化区，24个遗址犹如散落的珍珠，分布于以浙江钱塘江上游金衢盆地为中心的地域之中。义乌桥头遗址的地理位置极具战略意义，它东与东阳、嵊州等地的上山文化遗址紧密相连，形成文化传播的东部通道；西与婺城、金华开发区汤溪、衢州龙游、衢江等遗址遥相呼应，构建起文化交流的西部脉络；南承永康、武义、丽水、台州等地的遗址，贯通文化传承的南部纽带；北靠兰溪、浦江上山文化遗址，稳固文化发展的北部根基。
在这片涵盖钱塘江流域的文化版图上，义乌桥头遗址宛如一颗璀璨的心脏，处于中心位置。其出土的众多文物，从造型古朴的陶器到工艺精湛的石器，从承载历史记忆的炭化稻米到蕴含神秘符号的彩陶，每一件文物都像是远古先民留下的文化密码。独特的文化遗迹，如布局精巧的房屋基址、具有防御功能的村落环壕、庄严肃穆的祀俗台地等，与周边遗址相互印证、彼此呼应，共同编织出一幅完整而生动的万年上山文化图景，当之无愧地成为“中华万年上山文化圈心地”。
这一核心地位赋予义乌桥头遗址在文化传播、交流与发展进程中不可替代的关键作用。它不仅是连接各个遗址的交通要冲和信息枢纽，更是多元文化元素汇聚、碰撞与融合的核心舞台。在这里，不同地域的文化特色相互交流借鉴，先进的生产技术得以传播推广，独特的艺术风格实现交融创新。义乌桥头遗址见证了万年上山文化在钱塘江流域的蓬勃发展与广泛传播，为考古学家和历史学家深入研究上山文化的整体性、关联性以及文化传播路径提供了坚实而珍贵的实物依据，成为打开万年上山文化奥秘之门的重要钥匙。
二、文明精髓：义乌桥头遗址——“中华三源六艺十首文化探秘地”
“三源六艺十首”文化犹如一条贯穿万年上山文化的璀璨主线，集中体现了这一古老文化的核心精髓与独特魅力，而义乌桥头遗址则是这条主线上最为耀眼的明珠。
（一）“三源”：文明起源的关键密码
1. 世界稻源：在义乌桥头遗址的考古发掘中，出土的炭化稻米堪称重大发现。这些历经万年岁月洗礼的稻米颗粒，虽然褪去了昔日的饱满色泽，但依然清晰可见当年的种植痕迹和生长脉络。它们的发现，有力地证明了这里是“世界稻作农业文明起源地”的重要组成部分，彻底改写了世界和中华的文明与文化史。这些炭化稻米不仅是实物证据，更是远古先民智慧与创造力的结晶，为补写、完善、重构世界和中华文明与文化史系统，提供了不可或缺的关键实证，让我们得以窥见远古时期稻作农业的起源与发展，鉴于此，浦江上山文化稻作农业文明起源史和义乌桥头遗址出土炭化稻粒图片，编入了全国义务教育教科书。
2. 东方艺源：义乌桥头遗址中出土的陶器、石器等丰富遗物，犹如一幅幅生动的历史画卷，向我们展示了以“稻谷之祖”“太阳之神”伏羲为信俗崇拜的上山“太阳部落”先民们独特的审美情趣和高超的手工技艺。陶器上精美的纹饰，线条流畅自然，图案构思巧妙、寓意深远，或描摹太阳物象、数符、卦符形态，或寄托对美好生活的向往，每一个纹饰都蕴含着深厚的文化内涵，反映了当时独特的艺术风格和文化底蕴，是东方手造艺术起源的重要见证。
3. 中华易源：义乌桥头遗址出土的彩陶陶文“六爻豫卦”，被誉为“远古中华第一卦”，这一发现具有极其深远的历史意义。它印证了伏羲“一画开天”画易卦的古老人文历史传说，将周文王演易、创制易卦的文化轴线向前大大拉长。卦象清晰古朴，符号神秘莫测，为研究中华，乃至世界易道文化的起源提供了珍贵的实物资料，让我们得以触摸到中华易学文化的源头，探寻古人对宇宙、自然和人生的深刻思考。
（二）“六艺”：生活智慧的生动展现
1. 居艺：义乌桥头遗址的村落布局和居址建筑风格，充分彰显了上山“太阳部落”先民们顺应自然、智慧生活的生存理念。他们择水而居，巧妙利用水资源进行生产生活；向阳而生，充分利用阳光提高居住舒适度。房屋采用干栏式结构，这种建筑形式不仅有效解决了防潮防虫的问题，还很好地适应了当地的自然环境和地理条件，展现了远古先民卓越的建筑智慧和创造力。
2. 农艺：在上山文化时期，义乌桥头遗址的先民们已经形成了一套完整的原始稻作链条。从最初的刀耕火种进行种植，到使用石镰进行收割，再到利用石磨盘、石磨棒进行脱粒，最后通过陶器及窖藏进行储存，每一个环节都体现了当时先进的农业生产技术和成熟的农业生产体系。尤其是陶器中掺杂稻壳的独特工艺，不仅提高了陶器的强度和耐用性，更从侧面见证了稻米逐渐成为当时人们稳定主食的重要历史进程。
3. 陶艺：义乌桥头遗址中出土的彩陶堪称艺术瑰宝，色彩鲜艳夺目，造型丰富多样，纹饰精美绝伦。太阳纹、五字纹、卦象纹等各种纹饰，不仅具有极高的艺术价值，更蕴含着深刻的文化寓意。这些彩陶的制作工艺精湛，从陶土的选择、制作成型，到纹饰的绘制、烧制，每一个步骤都凝聚了先民们的心血和智慧，体现了上山“太阳部落”先民们精湛的制陶技艺和独特的审美观念。
4. 酒艺：彩陶酒器中发现的谷物麯酒，是义乌桥头遗址的又一重大考古发现，这一发现彻底改写了中国酿酒文化历史。造型独特的酒器，残留的酒渍仿佛还散发着远古的酒香，见证了当时发达的酿酒工艺和独特的宴饮、祀俗文化。谷物麯酒的出现，不仅反映了当时农业生产的富足，也体现了上山先民们在生活中对精神享受的追求。
5. 纹艺：陶器上的各种纹饰，不仅仅是简单的装饰图案，更是远古文化的象征符号。“十六芒太阳纹”代表着上山先民们，对太阳和“太阳神”的崇拜和敬畏，象征着光明、温暖和生命；“五字纹”则与五行观念紧密相关，体现了当时人们对自然和宇宙的认知与理解。这些纹饰通过独特的线条、形状和组合方式，传递着远古上山先民的思想、信仰和情感，是研究当时文化内涵的重要线索。
6. 祀艺：“尞五之祭”陶文遗存的发现，为我们揭示了义乌桥头遗址神秘的祭祀文化。遗址中心台地（稻祖祭坛）或许就是祭祀“稻祖太阳神”伏羲的重要场所。村落中心台地保存相对完整，周边发现的彩陶祭器、祭酒等燎祭用品，为我们还原当时的祭祀仪式和场景提供了重要线索。这些祭祀活动体现了上山“太阳部落”先民们的祀俗信仰和精神追求，是他们与神灵沟通、祈求丰收和平安的重要方式。
（三）“十首”：文明标志的珍贵遗存
“十首”即远古中华第一居（干栏式居址）、第一壕（初级村落环壕）、第一坛（稻祖祭坛）、第一米（栽培稻米）、第一陶（上山彩陶）、第一酒（谷物麯酒）、第一祭（尞五之祭）、第一字（陶文五字）、第一卦（六爻豫卦）、第一田（最早古稻田）。除“最早的古稻田”在桥头遗址之外的衢江皇朝墩，其余九个“第一”在义乌桥头遗址中均有完美体现，且保存状况良好。这些“第一”如同远古文明的坐标，是“人文肇始，中华易源”万年上山义乌桥头遗址研究中华文明起源的重要依据。
“干栏式居址”布局合理，建筑结构稳固，展现了远古先民的居住智慧；“初级村落环壕”的存在，证明了当时人们已经具备一定的防御意识，对村落安全有了初步的规划和保障；“稻祖祭坛”庄重肃穆，凸显了对稻作文化的高度重视和崇拜；“栽培稻米”颗粒饱满，见证了稻作文明的起源和发展；“上山彩陶”色彩绚丽，纹饰神秘，是远古艺术的杰出代表；“谷物麯酒”虽香气消散，但酒器承载着酿酒的历史记忆；“尞五之祭”的遗迹仿佛将我们带回当年盛大的祭祀现场；“陶文五字”古朴神秘，是文字起源的重要线索；“六爻豫卦”卦象独特，为研究易学起源提供了关键证据。
四、精神家园：义乌桥头遗址——东方“太阳部落”及其“稻谷之祖”“太阳之神”伏羲崇信和祀俗文化寻根地
义乌桥头遗址，位处“东南海内，钱塘东源”“瀫水之东，长山之阳”“乌(日)伤(上)故地，东阳旧郡”，特殊的地理位置赋予了它独特的文化内涵。这里是东方太阳升起的神圣之地，作为东方“太阳部落”万年上山文化策源的关键区域，承载着深厚的历史底蕴，更是阳乌（太阳神鸟）和“稻谷之祖”“太阳之神”伏羲崇信文化、祀俗文化的寻根圣地。
在我国古代文化中，世界稻作农业文明起源意义重大。伏羲作为文明肇始的关键人物，与“农业之神”神龙、“五谷之神”后稷共同在稻作农业文明发展历程中占据重要地位。伏羲以“稻祖（稻谷之祖）太阳神（太阳之神）”之名，受到后世奉祀 。从古籍记载来看，“太昊帝包牺氏，……继天而生，首德于木，为百王先。帝出于震，未有所因，故位在东方。主春，象日之明，是称太昊。”（皇甫谧《帝王世纪》）东方甲乙木，“木公（伏羲），亦云东王父，亦云东王公，盖青阳（春天）之元气，百物之先也。”（《太平广记》引）“东方，木也，其帝太昊（伏羲）……执规而治春（春种秋播）” ，而成天下共尊之先君，“死，祀于东方”（《吕氏春秋·月令》及高诱注），被奉为“稻谷之祖”“木德之帝”“东方之神”“春天之神”“太阳之神”“上上圣人”。尤其是在“羲皇祀地，稻祖本源”，与稻作文化紧密相连的万年上山“太阳部落”文化区域，如金华山的伏羲“万圣阁”、女娲“女娲殿”，活着的伏羲祀俗文化，至今仍在传承……
义乌桥头遗址与伏羲文化之间，则存在千丝万缕的联系，诸多考古发现便是有力的证明。从出土的绘有“太阳纹”的彩陶来看，这些彩陶上“太阳纹”图案丰富多样。有的以圆形为中心，向外延伸出辐射短线，将太阳光芒四射的动态完美呈现；有的采用同心圆弧线与放射状短线组合的方式，构成闭环式辐射结构，极具现代艺术感 ，宛如现代标靶套叠，充满神秘色彩。值得一提的是，这些“太阳纹”图案出现的时间，远远早于国内山东大汶口文化遗址、四川三星堆文化遗址，以及挪威、西班牙、墨西哥、中美洲地区的阿斯德加文化、玛雅文化、印加文化等遗址中的同类图案。这不仅体现了桥头遗址在太阳崇拜文化中的独特性，更凸显了其作为“世界太阳及其太阳神崇信文化寻根地”的重要价值，表明早在远古时期，此地的先民就已对太阳有着深刻的崇拜与独特的文化表达，并且这种文化在当时处于领先传播地位。
在稻作农业方面，桥头遗址出土的陶器与石器组合，是研究稻作文明的重要线索。陶器中掺杂稻壳这一现象意义非凡，它不仅增强了陶器的物理性能，使其更加耐用，更从侧面反映出稻米在当时人们生活中的重要地位，见证了稻米逐渐成为稳定主食的历史进程。而石磨盘、石磨棒等石器，与稻谷脱粒加工密切相关，它们与陶器一同，构成了完整的原始稻作链条，清晰地展现了当时稻作农业的发展水平。这些文物遗迹与“世界稻祖伏羲文化溯源地”的定位高度契合，充分体现出稻作农业与伏羲崇拜在上山文化中深度融合的独特文化现象，进一步印证了此地作为伏羲崇信文化寻根地在稻作文明传承上的重要意义。
此外，桥头遗址中蕴含的阴阳二元观念，是其文化内涵的又一重要体现。尞祭符号、五字（行）符号、八卦符号等文化元素，不仅是伏羲文化的精髓所在，更反映出中华阴阳二元观念的初步形成。这些符号与图案在造型和布局上，巧妙地暗含阴阳对立统一的哲学思想，如八卦符号中的阴阳爻，相互对立又相互依存，体现了古人对宇宙万物运行规律的深刻洞察。这种阴阳观念的出现，为后世中华文明中阴阳辩证思想的发展奠定了坚实基础，展示了远古先民卓越的智慧和深邃的思考能力，从思想文化层面为伏羲崇信文化寻根提供了有力证据。
综上所述，义乌桥头遗址出土的文物与遗迹，从太阳崇拜的彩陶艺术，到稻作农业的生产工具，再到阴阳二元观念的文化符号，全方位、多层次地展现了其作为东方“太阳部落”重要区域的丰富文化内涵，为阳乌（太阳神鸟）和“稻谷之祖”“太阳之神”伏羲崇信文化、祀俗文化的寻根提供了确凿无疑、不可多得的实证 ，在中华文明起源与发展研究中具有不可替代的重要地位。
结语
义乌桥头遗址凭借其独特的地理位置、丰富的文化内涵和珍贵的出土文物，当之无愧地成为万年上山文化的核心区域，是我们深入了解中华万年历史、探寻中华文明起源的重要窗口。它的价值不仅体现在考古发现本身，更在于其所承载的深厚文化底蕴和悠久历史记忆。这些文化遗产是中华民族的瑰宝，承载着祖先的智慧和精神，对于我们传承和弘扬中华优秀传统文化具有不可替代的重要意义。
在新时代背景下，我们应当高度重视对义乌桥头遗址的保护与研究工作。加大资金投入和政策支持力度，运用先进的科学技术和研究方法，深入挖掘遗址背后的文化内涵和历史价值。同时，加强宣传推广，通过举办展览、学术交流、文化活动等多种形式，让更多的人了解和关注义乌桥头遗址，吸引社会各界共同参与到遗址的保护与研究中来。让这颗璀璨的文化明珠在新时代绽放出更加耀眼的光芒，为推动中华文明探源工程的深入开展、增强民族文化自信、促进人类文明交流互鉴作出更大的贡献。期待未来有更多的考古发现和研究成果，能够进一步揭开义乌桥头遗址的神秘面纱，让我们更加清晰地领略万年上山文化的魅力，探寻中华文明的源头活水。
(作者施怀德为浙江省民间文艺家协会原副主席、金华市政协六届文史委员、金华山文化研究院院长、文博研究员）
来源：喜欢历史的璐璐
