摘要：在青少年培养中，有一种东亚式的现象叫“爱过载”。爱是美好的，但过度的爱，往往成为过度的保育、过度的期待，那种过度是孩子的情志和发展所不能承受的。爱是一种“轻”的力量，但“爱过载”却是我们生命中不能承受之轻。
|| 避免投射过度
不管是负责任的父母，还是有强大教学能力的老师，都不要过度培养，尤其不要过度投射自己的教育意志力。
在青少年培养中，有一种东亚式的现象叫“爱过载”。爱是美好的，但过度的爱，往往成为过度的保育、过度的期待，那种过度是孩子的情志和发展所不能承受的。爱是一种“轻”的力量，但“爱过载”却是我们生命中不能承受之轻。
那种让孩子感到过载的爱，是比沉重更沉重的轻，会成为孩子的抑郁来源。具体来说，不要给他太多的强关注，最好的关注是默默的关注，爱是温暖，而不是强光照射。不要给他太多的强保育，最好的保育是激励一个人自我发育，爱是陪伴，而不是照护。
不要以“密集母职”来押注孩子的成长，“密集母职”，是母亲什么都不干，把所有精力和时间都耗费在孩子身上，这是很强烈的爱与奉献，但也会给孩子带来被动的人格、妈宝的性格，以及无穷无尽的内疚感。
所以，学校教育绝不要投射过度，家长也不要“爱过载”。这是教育常识中的精微之处。
|| 警惕脑腐教育
“脑腐症”，英文叫brAIn road，指头脑的败坏和智识状态的衰退。它大多源自过度消费低价值内容的信息习惯，例如长时间刷朋友圈、短视频，都容易出现“脑腐”现象。
此外，也要警惕一些所谓快乐教育，让小学生大量看动画片，或长期通过所谓图文并茂来学习，或培养机械的图像式记忆，或纵然孩子读爽文，或老师推崇表演式教学、碎片化教学，或学校只鼓励标准答案等，这些看似能快速提高成绩、赢得学生欢心的教育，背后都是在依靠廉价多巴胺的刺激。
在那些“脑腐”教育中，孩子其实没有理解“学习的训练”，也有得到真正的“学习的成绩”。即便通过爽文、范文快速过关，通过标准答案、背习题、改错卷等方式得到效率响应，实际上也并不是成长的法则，廉价多巴胺也不是真正的快乐。
所以，警惕脑腐症，就是要避免那种看似高效、实则有害的教育，避免看似舒服、实则浅薄的学习。
要让孩子在完整阅读、沉浸学习、自然觉悟中不断精进，这是教育的常识。
|| 静的问题
民间有一句话：“父爱则母静，母静则子安，子安则家和，家和万事兴。”这里面有一个关键词叫“静”，这是说给母亲听的。母亲安静很重要，体现在母亲平心静气、情绪稳定。
通常，一个平心静气、情绪稳定的母亲，也是因为自己得到过爱、有过教养，所以她内心笃定，所以她把爱当作职责——不把孩子当作自己的资产，所以全家都能随她安静下来。
“静”是说给母亲听的，但对于所有家庭成员都很重要。只有平心静气、情绪稳定的父母，才能够在家里正确地教养孩子，也的确能做到上面所说的，给孩子搭建爱的阶梯，致力于人本身，像副驾驶一样陪伴、服务，让孩子自主成长。
在平心静气、情绪稳定的家里，孩子内心是安定的，成长是按照自己生命节律演化的，并且能够焕发最大潜能。所以，爱与“静”是相得益彰的，即：用爱激励孩子自我成长，用“静”守护孩子的心境和动力。
“静”的道理虽然简单，但要求为人父母者有极大的定力、领悟力和爱心。
|| 快乐定律
如果一个家庭总是充满欢声笑语，这个孩子成长不会差，因为心理健康，因为情感正向，因为社交属性优良。这样，即使他成绩有点差，但一生的际遇往往是好的。
通常我们会说，爱笑的孩子运气好，会逗笑的孩子能力强，欢乐的家庭幸福多。这就是快乐定律。
如果一个家庭运气好，父亲有点幽默感，家人有些文艺爱好，气氛民主，那么恭喜你们，你们符合快乐定律，你们家的教育有一个巨大的环境优势。
快乐定律，其实也是教育的常识。想想看，人生不是为了吃苦的，而是为了欢乐而来。教育也是如此，如果我们的学习只是吃苦，那么这样的学习可以不要。没有相互鼓励、相互喜欢、相互愉悦这些欢乐的体验，家庭教育就不会成为避风港和爱的基石。
|| 重新理解天赋
天赋这个词，人人都懂，人人都挂在嘴边，但我想说它的本意是：有所长有所短，有所会有所不会，甚至有所为有所不为。
天赋的本质告诉我们，孩子偏科才是常态，而全面是非常特别、非常偶然的。比如说，孩子语文好、数学不好，数学好、外语不好，这是非常自然的一件事。什么叫做天赋？天赋就是你有特别，你跟别人不一样才叫天赋。每个孩子都有天赋，就意味着他有的地方强，有的地方比较平庸。
所以，竭力把孩子教育得全面发展，即便不是不合理的，也是非普适的。从普通人视角看，全面发展的人生的确是小概率的。什么样的孩子才能全面发展？什么样的孩子生下来才是六边形战士？那是非常偶然才会有的。大部分的孩子都是有的地方强、有的地方稍弱、有的地方甚至很平庸。
所以，重视天赋，就要能够容忍孩子平庸的那些地方，在此前提下，要鼓励他把天赋发展到最好，这就是教育普通人的心经，也是培养天才的法则。
那么，一个学生在求学其间，比较弱的那部分怎么办呢？鼓励他跟上就可以了。也许你会说，那不就考不上清华了吗？那我想说，你是怎么理解天赋的呢？你以为考上清华就叫天赋吗？你以为只有逼着孩子考上清华才是尊重天赋吗？恰恰相反，逼着每一个孩子考清华、打升学榜，这才是真正的不懂教育。
这也是为什么我们的中小学，成绩好的孩子那么多，但却没有多少乔布斯、马斯克，没有多少0到1的创造性。因为我们把不尊重天赋座位教育准则，认为偏科是反常，全面才正常。
让我强调一遍，偏科是常态，全面才特别，我希望所有的教育工作者都能理解这一点。尊重孩子的天赋，才是教育，才是尊重教育的常识。
|| 改造学习能力
学习能力，也是我所说的“元能力”的一部分，是能够涵养能力的能力，具体来讲，比如情感能力、认知能力、交往能力、自省能力等，学习能力也涵盖其中。
如何改造学习能力呢？要提倡几种符合常识的学习方式：
1. 以实践来学习：在实践中学习是整体性的学习。背诵课本、背诵标准答案，这些都是局部学习、碎片学习，它们不可能培养学习能力，只会形成机器人和AI的标准答案。
2. 以交往来学习：也就是社会性的学习。跟别人一起学习，在一种社会临场感中学习，通过社会互动来学习，与许多人讨论、辩论，这都是能够改造学习能力的。
3. 以运动来学习：这是一种具身性的学习，是指在肢体动作的伴随下学习。不要要求孩子毕恭毕敬地坐着，让他活泼好动，能够边走边唱边跳边思考，这对学习领会很重要。通过具身性的运动来学习，记忆更深刻，理解也更透彻。
4. 以自由来学习：这其实也是批判性的学习，也就是说，学生在任何课本面前，都应该保持自己的独立性，不被标准答案束缚，能够勇于自我思考，给出独立的答案。
小结一下，实践的学习、交往的学习、运动的学习、自由的学习，这都是符合教育直觉的，也就符合我所说的常识教育。而把一个活生生的人关在笼子里，毕恭毕敬地坐着，一动不动，背诵标准答案，要求他一字不改，学生必然成为一个二维的纸片人。
|| 原生家庭
刘震云说过一段话：有些原生家庭其实就是精神病院。为什么呢？因为在那个家庭，父亲暴躁无能，母亲哭哭啼啼，孩子自卑焦虑，老人贪婪自私。
这听起来可能有点戏剧化，但的确，很多原生家庭多多少少存在这类问题。比如父亲没有耐心，母亲要求很多但又脆弱，孩子很努力但仍然焦虑和抑郁。这种家庭，其实都是悲剧式的。只要能克服其中一个问题，孩子就有活路；如果三者兼而有之，孩子通常会走上一条自卑、颓废的不归路。
所以，我想我们的中小学老师应该恢复家访制度，多与孩子的父母接触，去影响原生家庭。我以往也做过这样的示范，这对学生来说，即便不是救赎，也是一个对冲。很多时候，父母一旦开窍了，比孩子开窍还有用。要知道，世界上没有不靠谱的孩子，只有不靠谱的父母；没有不靠谱的学生，只有不靠谱的老师；没有不靠谱的学习，只有不靠谱的教育。
原生家庭问题是非常重要的问题。实际上，在中国教育危机这一团乱麻中，严重的问题是教育父母，而不是教育孩子。
|| 培养人生的元能力
每个人都要关心教育。我们一定要意识到，教育问题并不只是是学校问题或家庭问题，它是社会问题，是一个整整一代人、甚至几代人的问题，是整个国家的大问题。
现在大家所看到的社会病，比如麻木空虚、焦虑抑郁、崩溃失序，集体的无逻辑以及创造力的匮乏，这些社会病从何而来？其实，也就是糟糕的原生家庭和反常识的学校教育带来的。
这也就是为什么我在谈论教学、学习的时候，反复讲的一个词是“人生”。
如前所述，常识教育的核心是培养人生的元能力，包括情感能力、认知能力、交往能力、内省能力，这四种能力的基础又是观念能力。而我们的中小学课堂往往不教这五种能力。
如果我们教的都是语文、数学、物理、化学这些具体的知识，但却不培养元能力，后果就是孩子沦为教育的附庸，沦为考试的机器，并且，迟早会被AI代替。
观念怎么样，情感怎么样，认知怎么样，交往怎么样，内心意识怎么样，这五点才是一个孩子一生的澎湃动力。作为一个成人，你还记得你学过哪些物理、数学、化学吗？只有元能力伴随终生。
元能力养成人生，这也是教育必须回归常识的关键之一。我在《常识课》《觉悟》两书中所回答的所有问题，无论是关于幼儿、学生，还是关乎知识青年和职场中年，其实都以这五点作为思想线索的。
今年，我会在线上和线下与一些学校合作“杜课堂”，建设常识教育基地，培养学生的元能力，敬请期待。为此，我也争取尽快写完并出版《元能力》一书，为读者提供一个关于家庭教育、学校培养、社会涵化的行动指南，并详细讨论关于人生根本能力的路径和场景。
|| 教育的革命
在演讲的最后，我要讲出所有人的心声：希望我们的教育能发生一场观念革命、体系革命、规则革命。就本题而言，我希望教育要尽快回到常识，尊重常识，教授常识。
我希望一种健康、健全的常识教育能够覆盖小学、中学、大学，到研究生、博士生，乃至职场青年，我希望那种回到常识的教育能够重视尊重人的个性，尊重每个普通人的一生——尊重他的天赋，尊重他的求知欲，尊重他的娱乐兴趣，鼓励他的交往性和公共性，也尊重他的信念的皈依，至关重要的，也要给他以亲情和友情。如此，我们才能够真正培养出有独立性、创造性、归属感和幸福感的一代人，以及每一个人。
我在《常识课》中，写给青年的一段话是这样的：当我们强壮得只剩下精力时，我们是虚弱的；当我们勇敢得只剩下激情时，我们是怯懦的；当我们博学得只剩下知识时，我们是无知的。如果一个人求学多年，老师却从不教他分析、综合，不教他逻辑论证、批判性思维，不教他创意、想象，不教他媒介素养、议事规则，不教他民主协商、公平正义。那么，他在精神上是盲目且虚弱的，在灵魂里是飘渺而无助的，无论他的周遭看上去有多么繁花似锦。青年最好的财富是，他曾经拥有过专门的学习时期。但你如果不曾学到过科学的思考，不敢拥有自己独立的见地，不曾探索过令人激动的未知之境，那么，你就不曾真正地有过学习。也因此，你不曾完整地有过年轻。
胡适先生说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由。争你们自己的人格，便是为国家争人格！”这也是我对教育的期许。
作者简介：
杜骏飞，男，新闻传播学者。南京大学二级教授，博士生导师。社会学博士。作家，社会教育工作者。教育部高等学校新闻学学科教学指导委员会委员，中国网络传播学会创会会长。出版论著《弥漫的传播》《数字交往论》《新闻人本主义的兴起》，文学作品集《花山集》《合唱团》，及社会教育读本《常识课》《觉悟》等。
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来源：教育大学问
