一直以为「物以稀为贵」是句俗语，没想到正儿八经出自白居易的诗。而且似乎后半句「情因老更慈」更为打动人心。摘要：一直以为「物以稀为贵」是句俗语，没想到正儿八经出自白居易的诗。而且似乎后半句「情因老更慈」更为打动人心。
另外，乐天还在另一首吃笋诗里写了「物以多为贱」，非常全面了[暗中观察R]
————
更令人眼前一亮的，是这首诗的结尾「怀中有可抱，何必是男儿」。
乐天年过六旬所体悟到的生命的喜悦，无关性别，无需修饰，一如他平实自然的诗句。
这样的文字出现在唐朝，不知算是超越时代，还是与时代精神契合呢？
————
白居易有长女金銮子、幼子阿崔均早夭，唯次女阿罗长大成人。（前两日分享过他哭悼阿崔的诗[可怜R]）
按记载，白居易还有个继子 —— 白景受。
但我认为，这并不表示他为了有个儿子，不是亲生的也得来一个。
因为在《旧唐书》中写的是「无子，以其侄孙嗣」。
称「嗣」，可理解为在白居易去世后，因其无亲生儿子，宗族为了给他继承门户，按礼法选定的嗣子，并非生前过继。
————
回到原诗，题中「谈氏」便是白居易之女阿罗，嫁与谈弘谟。
外孙女孩出生后，刘禹锡还写过一首贺诗，只传下一句「从此引鸳雏」，表达其希望乐天再得一外孙的美好祝愿。
结果阿罗果然又生了一个儿子，白居易马上喜气洋洋地给刘禹锡回了一首诗（见p3）
外孙出生不久，女婿谈弘谟也去世了……女儿阿罗回到白居易身边生活。
白居易晚年编撰自己的《白氏长庆集》，便托付给了阿罗和外孙。他在《题文集匮》这首诗中写道「…前后七十卷，小大三千篇…只应分付女，留与外孙传」。
————
所以，不管是传宗接代还是文化传承，白居易在男女平等方面，甚至可以超越现代的很多人[哇R]
————
芣苢[fóu yǐ]，一种车前子草，《诗经》中有《芣苢》，是劳动妇女采车前草时所唱的曲子。
————
小岁日喜谈氏外孙女孩满月
「唐」白居易
今旦夫妻喜，他人岂得知。
自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
物以稀为贵，情因老更慈。
新年逢吉日，满月乞名时。
桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。
怀中有可抱，何必是男儿。
————
谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得
「唐」白居易
玉芽珠颗小男儿，罗荐兰汤欲罢时。
芣苢春来盈女手，梧桐老去长孙枝。
庆传媒氏燕先贺，喜报谈家乌预知。
明日贫翁具鸡黍，应须酬赛引雏诗。
#人生流淌在诗歌里[话题]# #我会被文字打动[话题]# #那些小众而惊艳的诗句[话题]# #诗词里的中式浪漫[话题]# #诗词的浪漫[话题]# #古诗词[话题]# #古诗词赏析[话题]# #从我的视角赏诗词[话题]# #诗的手抄[话题]# #白居易[话题]#
来源：赤脚大仙儿