摘要：“修内遗来六百年，喜他脆器尚完全。况非髻垦不入市，却足清真可设筵。讵必古时无碗制，由来君道重盂圆。细纹如拟冰之裂，在玉壶中可并肩。”乾隆皇帝诗词歌赋和书画无所不通，一生喜爱鼓捣艺术品，并御笔题写了多首赞美玉器、瓷器等艺术品的律诗；他的这首诗就是专门为我国宋代五

“修内遗来六百年，喜他脆器尚完全。况非髻垦不入市，却足清真可设筵。讵必古时无碗制，由来君道重盂圆。细纹如拟冰之裂，在玉壶中可并肩。”乾隆皇帝诗词歌赋和书画无所不通，一生喜爱鼓捣艺术品，并御笔题写了多首赞美玉器、瓷器等艺术品的律诗；他的这首诗就是专门为我国宋代五大名窑之一的钧窑烧制的水盂所提。

诗中提到可与玉壶比肩的水盂，又名“水丞”“水盛”，是古人书房中的重要用具，多配有取水的小勺，主要功能是盛水以备研墨。南宋龙大渊《古玉图谱·文房部》中说：“水丞，贮砚水的小盂。亦名‘水中丞’。”武汉博物馆收藏了一些古代水盂，雅致小巧，形态万千，材质多样，各具特色，有些水盂还被设计成各种动物的仿生造型，憨态可掬，惟妙惟肖，寄托着古人诸多美好愿望，从它们身上可以管窥水盂在古代文房中雅致的一面。

三国鸟形青瓷水盂，高4.2厘米，口径8.6厘米，底径4.8厘米。青瓷是我国传统瓷器品种之一，又称“缥瓷”“艾色”“千峰翠青”“翠青”“粉青”等，是在坯体上施用以铁为着色剂的青釉，在还原氧中烧制而成。三国两晋南北朝时期，浙江、江苏、安徽、福建、江西、湖南、四川、河北、山东、河南等地生产的瓷器都是以青瓷为主。水盂最早出现于汉代，三国两晋南北朝时期的墓葬中多有出土，可见水盂在这一时期已较为流行。这件青瓷水盂为仿生鸟形，将鸟身刻画于水盂一面，双翅展开，作飞翔状。堆塑的鸟头高出水盂口沿，弯嘴尖喙，目视前方，形神兼备。水盂鼓腹，三足，口沿宽大，便于取水。

西晋青釉蛙形瓷水盂，现藏于武汉博物馆。

西晋青釉蛙形瓷水盂，高3.5厘米，口径4.1厘米。器型为圆口、鼓腹，圈足外撇。腹上部至口沿堆塑一只青蛙和水波、水草纹饰。青蛙头向外堆塑，昂首阔嘴，凸睛，蛙身融入器身，背部挖空用于贮水，前腿和后腿巧妙地堆塑于器身两侧，形象生动，凹凸有致，富于立体感。青蛙属于两栖动物，善于游泳，长期生活于河塘沟渠潮湿地带，以蛙仿生的水盂造型，突出了青蛙与水不可分割的亲密关系。

两晋时期留存下来的蛙形水盂较多。这种仿生造型的文房用具，体现了当时匠人对青蛙自然属性的观察与刻画能力，在一定程度上反映了当时的社会特点和文人的生活情趣，为清净的书斋平添了几分生气。

辽三彩鸭形水盂，现藏于武汉博物馆。

辽三彩鸭形水盂，高6.7厘米，宽11.4厘米。水盂为鸭形，作栖息状，造型丰满，鸭扭颈回首，宽阔的扁嘴巧妙地衔住水盂的口沿，仿佛在啄理自己的翎毛；两只鸭蹼蜷曲趴伏，与鸭腹一起平稳支撑，显得自然和谐。鸭身、翅膀和羽毛均采用范模压印而成，加上刻、划、剔、彩绘等装饰手法的融合运用，显得层次分明，纹理细腻，憨态可掬，栩栩如生。通体施黄、绿、白三色釉彩，呈色分明，光洁透亮。辽三彩是辽代生产的一种低温彩色釉陶制品，多用黄、绿、白三色釉，受唐三彩影响颇深，又具有浓郁的契丹民族风格。这件水盂以鸭为造型，端整别致，想象丰富，色彩明艳，刻画细腻，既体现了水盂的贮水功能，又展示了鸭游弋于水的特性。

清钧釉蟹形瓷水盂，现藏于武汉博物馆。

清均釉蟹形瓷水盂，高4厘米，宽8厘米，口径3厘米。明清时期，水盂更是颇受文人雅士青睐，文人笔记中多有对水盂的各种品评文字，众多描写水盂的诗词亦不乏溢美之词，连乾隆皇帝也不吝笔墨，御笔题诗点赞。据《明史·选举志》记载：“会试第一为会元，二甲第一为传胪。”清人厉荃《事物异名录》中有“蟹之大者曰蝤蛑，名黄甲”的记述，加上芦苇的“芦”与“胪”谐音，古人便以两只螃蟹衔芦苇寓意二甲传胪，赋予蟹形水盂科举高中的美好寓意。炉均釉创烧于清雍正年间，因低温炉内烧成仿宋代均釉而得名。这件清代水盂为螃蟹造型，釉色浓艳，釉面匀净，形体完整，蟹钳收拢于两侧，目视前方，炯炯有神。背部挖空，圆形敞口，用于贮水。

宋代赵希鹄在《沿天清录集》中云：“晨起则磨墨，汁盈砚池，以供一日之用，墨尽复磨，故有水盂。”可见在我国古代，水盂作为文房书斋中的重要辅助用具，既为书写、绘画提供研磨的清水，又可以毛笔蘸盂中之水滴于砚台添水，来调节墨汁的浓度。此外，因水盂小巧玲珑、造型别致、工艺精美，尤其是模仿动物造型的仿生形水盂更是出类拔萃，成为古代文人书案上的清玩摆件，被文物专家称之为笔墨纸砚之外的文房第五宝。

水盂兼具实用和装饰功能于一体，深受古代文士的喜爱，不但朝夕相伴，还吟诗作词赞誉不绝，甚至以“丞兄”“丞友”相称，寄托了古代文人的情感与志向。有的还特意在窑厂定制烧造，在器身上刻画铭文，作为收藏或馈赠的礼品，体现了文人雅士别具一格的审美情趣。

来源：西安发布一点号