摘要：太平天国在南方闹得风风火火的时候，北方的捻军也扛起了反清大旗，不过他们一开始连个正经名分都没有，就是一群“居则为民，出则为捻”的农民游击队，平时种地，有事了抄家伙打劫官府、抗捐吃大户，活脱脱像“季节性起义”。

捻军和太平天国的关系挺有意思的，一开始算是“各干各的”，后来才慢慢勾搭上。

太平天国在南方闹得风风火火的时候，北方的捻军也扛起了反清大旗，不过他们一开始连个正经名分都没有，就是一群“居则为民，出则为捻”的农民游击队，平时种地，有事了抄家伙打劫官府、抗捐吃大户，活脱脱像“季节性起义”。

太平军1853年北伐打到安徽，这帮捻党才被刺激得正式起义，张乐行、张宗禹这帮人开始整合队伍，搞了个“大汉国”，自称“明命王”，差点想和洪秀全抢地盘，结果发现太平天国已经占了南京，自己地盘小、组织松散，只能先低调发育。

到了1857年，两边才真正搭上线。

这时候太平天国内讧刚过，元气大伤，急需盟友，北边的捻军也被清军逼得够呛，张乐行就带着人马南下和太平军的陈玉成、李秀成会师，名义上归顺了太平天国，领了个“征北主将”“沃王”之类的封号，但实际还是自己说了算。

太平天国的规矩他们基本不遵守，打仗时也是“听封不听调”，说白了就是蹭个名头，各打各的。

比如张乐行虽然被洪秀全封了官，但自己发号施令还是用“大汉盟主”的名头，底下人有的改用了太平军的旗号，有的连头发都不剪，完全保留本色，搞得太平天国那边也挺头疼，觉得这帮人“野路子”难管。

不过合作归合作，两家心里都有小算盘。

太平天国想拿捻军当北方的挡箭牌，让他们拖住清军主力僧格林沁；捻军则想借太平军的名头壮大声势，顺便捞点地盘。

结果就是两边一起打了几场硬仗，比如在霍丘、六安联手抗清，但一到关键时刻就各顾各的，太平军忙着守安庆，捻军一看形势不对就撤回淮北老家。

等到1864年太平天国天京陷落，残部赖文光带着人跑路，和捻军张宗禹合并，这才算真正“合体”了。

新捻军改成骑兵，玩起流动作战，甚至干掉了清廷最能打的僧格林沁，把朝廷吓得够呛，但这时候太平天国早没了，捻军独木难支，最后被李鸿章和左宗棠分头剿灭。

不过，今天来说说这两大集团背后的一个人物……

一个悲剧人物。

1851年秋天的皖北平原上，张家大户的少爷张乐行，正躺在自家粮仓顶上嚼着麦秆。

这个出身地主家庭的年轻人，本该守着千亩良田当个土财主，可他却成天带着佃户们耍刀弄枪。

村里老人摇头叹气：“张家要败在这浑小子手里！”谁也没想到，这个“败家子”后来会成为让清军闻风丧胆的捻军盟主。

张乐行的叛逆早有苗头。他爹张愚斋按《亳州志》记载是“乡里首富”，可儿子偏不爱算盘爱砍刀。

十五岁那年，他带着家丁劫了官府运粮队，把粮食分给饥民。

县太爷上门问罪，他倒好，拎着砍刀往堂前一站：“要粮没有，要命一条！”气得老爹当场昏厥。这种“劫富济贫”的做派，让他在皖北穷苦百姓中攒足了人气。

咸丰元年（1851年），太平天国金田起义的消息传到皖北，张乐行把祖传的田契往火盆里一扔，对着聚集的五千乡勇喊：“从今儿起，咱不交皇粮，不跪官府！”这支被称为“捻党”的农民武装，很快横扫豫皖边界。

他们专挑官道上的盐商下手，抢来的盐换成粮食分给百姓，老百姓管这叫“吃大户，养小户”。

张乐行的能耐不止会抢。他按《清史稿》记载独创“骑兵游击”战术：清军来剿就化整为零钻山沟，清军撤了又聚成团搞突袭。

最绝的是他发明“土雷”，陶罐里塞火药铁砂，专炸清军马队。安徽巡抚福济的奏折里哭诉：“贼骑来去如风，官军疲于奔命。”

1855年，张乐行带着十万捻军投了太平天国。洪秀全封他个“征北主将”，可他压根不买账。

按《太平天国史》记载，他给天京的文书上写着：“听调不听宣”，意思是你有事说事，别想让我去磕头请安。

这种做派，活脱脱是江湖版的“将在外君命有所不受”。

但这“土霸王”确实能打。1859年西华之战，他带着捻军把清军名将联恩围在麦田里。

联恩的顶戴花翎被砍飞时，张乐行坐在田埂上啃烧饼：“早说了别穿这么花哨！”此战过后，洪秀全咬牙封他个“沃王”，暗地里却跟心腹嘀咕：“这姓张的比曾国藩还难缠。”

1863年正月十五，本该是团圆的日子。

张乐行带着残部退守尹家沟，怎么也没想到会被自己人捅刀子。叛徒李勤邦假意接应，却在酒里下了蒙汗药。

等张乐行醒来，全家老小已被铁链拴成一串。清军将领僧格林沁狞笑着：“沃王是吧？咱给你备了场大戏！”

最毒的是清军的攻心计。他们把张乐行绑在刑场柱子上，当着他的面扒掉妻子杜金蝉的衣裳。

这个跟着丈夫南征北战的女中豪杰，愣是咬碎牙没吭声。

刽子手先从她脚趾割起，每割一刀就冲张乐行吼：“降不降？”血水顺着青石板流到张乐行脚边，他瞪裂眼角：“有种冲我来！”

两个儿子更惨。大儿子张禹爵刚满十五，清军故意从手指尖开始剐。孩子疼得浑身抽搐，张乐行嘶吼：“儿啊，给爹挺住！”

小儿子才七岁，吓得尿了裤子，刽子手揪着他耳朵冷笑：“小崽子肉嫩，正好下酒。”孩子的惨叫声中，张乐行生生咬断半截舌头，血喷了刽子手满脸。

这场持续三天的酷刑，被《捻军史料丛刊》详细记录：杜金蝉挨了八百七十三刀，两个儿子各受五百余刀。

清军还把割下的肉片扔进沸锅，逼围观百姓“分食逆贼血肉”。

有老妇人偷偷藏了块碎骨，后来埋在涡河岸边，成了当地人口口相传的“忠烈坟”。

轮到张乐行时，刽子手换了新花样。先用铁钩扯出肠子挂在木架上，再拿小刀慢慢旋。

僧格林沁凑过来问：“沃王，滋味如何？”张乐行啐了口血沫：“比不上你祖宗当奴才的滋味！”这话激得清军发狂，活活剐了他两天一夜。

据在场书记官日记记载，断气前他还在骂：“十八年后，老子还反！”

更绝的是清军的“杀人诛心”。他们把张乐行的心脏挖出来快马送京，慈禧看了眼嫌晦气，让人扔去喂狗。

可老百姓偷偷立了衣冠冢，每逢清明，总有不知名的纸钱飘满坟头。
张乐行之死暴露了清廷的虚弱。按《清实录》记载，同治年间光是皖北就出了十七起“效仿捻匪”案。

越是疯狂镇压，反抗越是野火烧不尽。

这道理，从商鞅被车裂到袁崇焕遭凌迟，历史总在重演，当权者越是恐惧，手段就越发变态。

如今亳州城外的张乐行纪念馆里，那把生锈的砍刀还在诉说着往事。

来源：林间里采果的家伙