摘要：贵炉花钱的字体风格拙中藏雅，但又笔意饱满，不过常常出现一些晦涩难懂的词。“岳降嵩生”出自《诗经·大雅·嵩高》：“嵩高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”意思是指出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。通常比喻大人物的出现，旧时常用以祝贺男孩的出生。钱文寓意着男孩将来
贵炉花钱的字体风格拙中藏雅，但又笔意饱满，不过常常出现一些晦涩难懂的词。“岳降嵩生”出自《诗经·大雅·嵩高》：“嵩高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”意思是指出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。通常比喻大人物的出现，旧时常用以祝贺男孩的出生。钱文寓意着男孩将来能够拥有高尚的品质与显赫的地位。
“状元”一词的由来：唐代进士榜用黄纸书写，榜首称“状头”，后演变为“状元”，与现代高考“省状元”概念一脉相承。
一年一度的高考季来临，吉语钱作为民俗钱币的重要品类，古代人将文字、图案与信仰熔铸于方寸之间，成为高考季里最富文化底蕴的祝福载体。
清“喜报三元”背“暗文”花钱
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此钱背面图案为喜鹊、豹、三桂圆、梧桐花，为暗合“喜报三元”之意。 “连中三元”的含金量：在科举中连获乡试第一（解元）、会试第一（会元）、殿试第一（状元），整个封建王朝仅17人做到，比现代“高考省状元”稀有得多。
清代蟾宫折桂背雁塔题名花钱
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“蟾宫”即指月宫，“折桂”是指攀折月宫中的桂花，寓意在科举考试中得中。因桂树叶碧绿油润，我国古代把夺冠登科比喻成折桂，古时科举考试正值秋季，适逢桂花盛开之时。雁塔即陕西西安的大雁塔，唐朝新中进士，均在大雁塔内题名，所以用“雁塔题名”代称进士及第。
“文星高照”背“独占鳌头”花钱
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鳌头，是指皇宫殿前陛阶上镌刻的巨大鳌鱼，古代翰林学士、状元和承旨官朝见皇帝时均要立于陛阶正中的鳌头上，故称入翰林院为“上鳌头”。
清“五子登科”背“状元及第”木制花钱
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“第”字当榜讲，比如“落第”，及第，特指中榜。五子登科有点来头，还记得三字经里面那句：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。” 五代后周时期，燕山府窦禹钧的五个儿子都很聪明好学，窦禹钧教子有方，先后登科及第，高中，所以称“五子登科”。五子登科后来成为民间谚语，寄托了家人期望孩子们都能像窦燕山的五子一样取得科考成功。
《观榜图》局部 传仇英作 台北故宫博物院藏
古代科举考试作为封建王朝选拔人才的核心制度，历经千年演变，还留下了许多饶有趣味的历史片段。以下是一些鲜为人知的科举趣闻：
一、科举奇闻：方寸考棚里的众生相
1、唐代科举的“非硬核”规则：无糊名制的录取。唐代科举考试不密封考生姓名称“不糊名”，考官录取时除了看试卷，还会参考考生的社会声誉、文学成就和人际关系。
“行卷”（主动向名士、考官投递作品集，类似今日“投简历”）是逆袭关键：少年白居易初到长安，携诗作拜见名士顾况。当读到“野火烧不尽，春风吹又生”时，顾况拍案叫绝：“有此句，‘居’亦‘易’矣！” 顾况的推崇让白居易名声大噪，最终助其在贞元十六年（800年）中进士。
诗人王维为求仕途，曾靠演奏琵琶曲《郁轮袍》打动玉真公主，最终以“后门”中状元。
2. 崇祯元年（1628年），江西临川知县张采收到“复社”发起人吴昌时和张溥来信，请求严惩文坛领袖艾南英。艾南英是“江右四大家”之一，因厌恶八股文、抨击魏忠贤闻名。
矛盾起因于艾南英编写的“房选”（科举教辅书）。张溥称其书中除八股文写作分析外，夹杂大量攻击同行的言论。艾南英所在的“豫章社”与复社本就是教辅市场的竞争对手。艾南英还曾因内容重合，指责张自烈编选的教辅抄袭，双方论战近十年。
实际上，自唐代起，科举教辅便已出现，白居易的《策林》就是为科举策论撰写的范文。宋代印刷术发展、科举完善，朱熹、吕祖谦等大儒也参与教辅编写。到明清，科举成为入仕唯一途径，官方与书商纷纷入局，市场竞争激烈。这场明末教辅行业的内讧，正是科举文化与商业竞争交织的缩影，最终也不了了之。
3. 考场变“刑场”：明代的防作弊黑科技。为防夹带，明代考生需“赤身验身”，后改为“穿单层衣服，鞋底镂空”。但道高一尺魔高一丈：有考生将经文抄在衬衫夹层、油纸伞骨、馒头馅里，甚至用老鼠须蘸墨，在蚊子翅膀上写微型字（传说而已，真实性存疑）。万历年间，曾有考生因夹带被抓，当场枷号示众，堪称古代“诚信考试警示教育”。
二、考生百态：跨越千年的“考试人”众生相
1. 最励志考生：82岁中进士的“范进本进” ——清代广东考生吴敬梓（非《儒林外史》作者），从20岁考到82岁，终于在乾隆年间中进士。放榜时他已耳聋眼花，家人骗他“中了举人”，他却摇头：“别骗我，除非看到进士榜单。”最终朝廷特赐“翰林院检讨”虚职，成为科举史上“活到老考到老”的传奇。
2. 最倒霉考生：因名字太好被除名 ，明代洪武年间，考生郭翀（chōng）殿试成绩第一，朱元璋却因“翀”字含“羽”“中”，怕其“羽翼冲天”威胁皇权，硬将状元改为第二名吴伯宗。无独有偶，清代考生王国钧，因名字谐音“亡国君”，被慈禧从榜单中划去，终身不得录用。
3. 最佛系考生：考场写诗吐槽，意外走红。唐代诗人张继落榜后，在姑苏城外写下《枫桥夜泊》，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”成为千古绝唱，比中榜者更闻名；宋代考生柳三变（柳永）多次落第，索性写词自嘲“忍把浮名，换浅斟低唱”，结果“凡有井水处，皆能歌柳词”，成了“民间状元”。
三、制度趣谈：科举背后的冷知识
1. 古代“高考移民”：明清时期，江南考生竞争激烈，常有北方考生“冒籍”（伪造户籍）到录取率高的省份参考。如明代苏州考生徐某，花钱买通山西官员，冒充“山西籍”中举，事发后被革职充军，堪称古代“高考移民”翻车现场。
2. 科举版“错题纠正”：北宋嘉祐二年（1057年）科举，主考官欧阳修误判苏轼的《刑赏忠厚之至论》为门生曾巩所作，为避嫌将其列为第二。后来发现是苏轼，欧阳修虽遗憾错失状元，但感慨“当避此人出一头地”，成就了“欧阳修让贤”的佳话。
3. 最严“复读限制”：清代规定，考生参加乡试（省考）次数不限，但会试（全国考）最多考6次。若6次未中，可申请“大挑”（直接选官），但仅限外貌端正者——长得太丑可能连“兜底机会”都没有，堪称“颜值即正义”的古代版。
这些趣闻既展现了科举制度的严肃性，也透出几分荒诞与烟火气。正如《儒林外史》所写：“有人辞官归故里，有人星夜赶科场”，千年科举史，道尽了中国人对“公平”与“阶层流动”的永恒追求。
来源：悟空聊钱币