摘要：高僧道凭。道凭法师俗姓韩，北魏平恩县，今河北省邱县人。生于北魏太和十一年，即公元487年。他自幼聪慧，十二岁出家投贵乡邵寺，初诵《维摩经》，日记四千百言，一闻无忘。后广泛研习《》、《成实》、《地论》等佛典，学习多部佛典，展现出非凡的才智与悟性。

道凭。

高僧道凭。道凭法师俗姓韩，北魏平恩县，今河北省邱县人。生于北魏太和十一年，即公元487年。他自幼聪慧，十二岁出家投贵乡邵寺，初诵《维摩经》，日记四千百言，一闻无忘。后广泛研习《》、《成实》、《地论》等佛典，学习多部佛典，展现出非凡的才智与悟性。

中年时，他离开邵寺，云游漳、滏、伊、洛等名山大川，向著名寺院的名僧求教。后到河南嵩山少林寺修行，听闻慧光大师弘扬戒本，深悟大乘佛法。道凭在少林寺学了十年，胸怀丰厚经论，受到师傅和众僧的好评。他讲《地论》、《》、《华严》、《四分》等经典时，皆览卷便讲：目不寻文，章疏本无，手不举笔，而开塞任情，吐纳清爽，洞会诠旨，有若灯焉。

辞别慧光大师后，道凭到魏、赵等地讲经颂佛，培养了众多知名高僧，如隋朝佛教首领灵裕法师就是他亲传弟子的代表人物。

东魏武定三年，即公元545年，五十八岁的道凭法师来到邺西宝山，见此地八山环峙、泉溪涌淌、草木葱郁、景观清幽，是修禅传法的绝佳之地，决定在这里定居下来。他在岚蜂山东麓凿造石窟，即"大留圣窟"，于武定四年，即公元546年四月八日完工。

该石窟是道凭法师为习禅念佛而开凿的禅窟，反映了当时邺城地区的重禅、习禅之风。道凭法师还开创了宝山灵泉寺，成为该寺的始建者。

北齐天保十年，即公元559年三月七日，道凭法师在宝山寺中圆寂，终年七十二岁。圆寂时，周身发光，异香满室，令众僧惊叹不已。

河清二年，即公元563年，灵裕法师在寺西为道凭法师造双石塔，东西排列，西塔为木塔，东塔为陪塔。道凭法师的学识与修行，对后世产生了深远影响。他的事迹被载入《高僧传》、《续高僧传》等典籍，成为佛教史上的重要人物。

来源：無境門