摘要：赵孟頫在中晚年时期对二王的书法推崇备至，他以学王为名号召书坛“尊古求源”，想以此来扭转宋末的那种纵肆狂放的书风。据传，赵孟頫一生临摹《兰亭序》据说上万遍，到了晚年，功夫臻于化境。

赵孟頫在中晚年时期对二王的书法推崇备至，他以学王为名号召书坛“尊古求源”，想以此来扭转宋末的那种纵肆狂放的书风。据传，赵孟頫一生临摹《兰亭序》据说上万遍，到了晚年，功夫臻于化境。

尤其是他在晚年时所临写的《定武本兰亭》，笔意比年轻时更加醇厚饱满，他自己注录十分满意，点画之间看不到临摹者常有的拘束，反而透出一种与王羲之跨越时空对话的从容自在。

细细品来，此作堪称典范，是一件临摹佳作，更称得上是一件举世称赞的好作品，也印证了他自己强调的学书真谛：学习古人法帖，关键在于玩味体会，真正理解古人用笔的深意。

这定武兰亭本它是根据欧阳询的摹本刻成的石碑，经历了唐朝宫廷的大火、五代十国的战乱，甚至被契丹皇帝耶律德光当成战利品抢到北方。

耶律德光后来死在半路，这块承载着魏晋风流的石碑就流落在河北定州的荒野。直到宋朝才被重新发现，这时石碑上“湍、流、带、左、右”这五个字已经损坏。

因在宋年间被发现于定武而得其名，定武原名为义武是在今天的河北定州市。宋时因避太宗赵光义讳，改义武为定武，故此石刻及拓本被称为“定武兰亭”。

而赵孟頫临习的此作就是这一版本，在唐以后世间没有流存王羲之的任何真迹，他的兰亭序流传最广的神龙本则是由唐人冯承素所临摹的。不过，我觉得这赵孟頫临写的定武本兰亭丝毫不亚于神龙本。

赵此作用笔清妙绝伦，以中锋为主，行笔间稳健而又流畅，转折之处，他巧妙地融合方圆笔法，既有圆转流畅的韵味，又不失方折的挺拔与力度。这种对笔法的精准掌控，使得他的字既有晋人之飘逸，又具唐人之严谨。

此作原本是和赵孟頫著名的“定武兰亭”十六跋装裱在一块的，后来不知怎的被人为的拆开了，重新给装到了一本南宋翻刻的《兰亭序》拓本后面去了，赵孟頫对王羲之的书法很是痴迷，为了摆脱别人说他的俗，他一头扎进二王的名帖之中，其中对这个《兰亭序》更是临习了上万遍，最终于晚年时写出了最让他满意的作品。

更难得的是，作品前面是南宋时期翻刻的定武《兰亭序》拓本，拓本的前后还有尤袤、王厚之、张翥、王蒙这些宋元名家留下的题跋，给这幅作品又添了不少分量。到了清朝，还有个叫庆锡的人也在上面题了一段字，这下这幅作品的历史故事就更丰富了，难怪这么珍贵！

赵的书法最初是受其家族的影响，他最先学的是赵构的书法，后来转而精研晋唐笔法，其中对王氏家族的书法研究最彻底，他后来之所以对王羲之的书法那般着迷，很大程度上也是受其宋高宗赵构的影响，从赵构后期所写的行书千字文可得知，他学二王也是学到了根处。

当赵孟頫一头扎进“二王”的书法世界之中，他如痴如醉，夜以继日地练习。一临习就是数十年之久，其中更是对这个《兰亭序》临习了无数次，传言说他对这个帖临习了万遍。

熟读古人诗篇的友友们应该都知道，古人向人酷爱夸大其词，上万遍是什么概念，我觉得有些虚假了。不过他晚年临习的这帖确实写得极好，既有晋人之飘逸，又具唐人之严谨。

对此，您怎么看？

来源：一品姑苏城